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신학대학. <神學과 宣敎> 제 3집.
차 학순. 西洋史 總論. 서울: 탐구당, 1986.
한정애. “웨슬리의 시대적 배경 및 신학사상의 위치”. 협성신학연구소 편. <웨슬리 신학과 오늘의 교회> 기독교대한감리회 홍보출판국. 목 차
Ⅰ서론
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웨슬리는 원죄를 인간의 교만과 자기 우상(self-idolaty)에서 기인하는 하나님에 대한 반역으로 보았는데, 원죄 아래 있는 인간은 저주 아래 있으며, 하나님과의 관계를 회복하기 위해 스스로 아무 것도 할 수 없기 때문에, 이러한 죄인된 인간을
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웨슬리」 홍성철 지음 (도서출판 세복, 1999)
「웨슬리의 조직신학」 한영태 지음 (성광문화사, 1996)
「칼빈주의와 웨슬리신학」 한영태 역 (생명의 말씀사, 1987)
「웨슬리 업서 9권」 이계준 역 1. 불타는 전도자의 형성(Making)
2. 웨슬리 윤
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신학은 특별히 재림의 빛 아래서 종말론적인 선교의 긴급성을 유지함으로써 성결의 은혜를 사모하는 거룩한 교회 공동체를 세워나가는 데 그 역사적-신학적 사명이 있다. 16세기 종교개혁자들이 밝힌 중생의 진리와 18세기 웨슬리의 성결과 19
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아니라, 사람이 그 은혜를 수용하느냐 거절하느냐에 달려있다는 것이다. “죄의 보편성과 인간의 타락과 하나님의 은혜의 보편성이 메도디스트 구속교리의 하나의 주된 특징을 이루고 있다.” 웨슬리신학의 주제 : 구원의 대상 (인간)
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웨슬리의 전도의 이해,” 「선교신학」 제 29집 2012.
김남식, 『동행 전도학』인천: 한국전도학 연구소, 2015.
안승오, “로잔신학의 흐름에 있어서 우선순위 문제” 「선교신학」 제 40집. 2015.
이선이, “한국 선교단체들의 전도유형과 방법에
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신학」. 서울:제네시스21, 2001.
이성주.「조직신학」. 안양:성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회,
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신학』컨콜디아사, 1991.
김순석 『웨슬리 주석 누가복음』임마누엘, 1994.
김영진 『그랜드 종합주석 다니엘 말라기』성서교재간행사, 1994.
김영진 『그랜드 종합주석 누가복음』성서교재 간행사, 1994.
박요일 『출애굽기 강해』크리스천 서적
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웨슬레(John Wesley)의 생애
2. 웨슬레의 신학
1) 성서와 체험을 강조한 웨슬레
2) 웨슬레의 성령론
3) 웨슬레의 의인사상
3. 웨슬레의 영성발달론
4. 웨슬레의 성결론
1) 성결의 종류
2) 성결의 단계
3) 성결
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신학을 전수하고 그리스도께로 인도하고 있다는 것이다.
- 참고 문헌-
번역서<
마틴루터, [마틴루터의 독일신학], 최대형역, 은성, 2003
버나드 맥긴 외, [기독교 영성 2] 중세부터 종교개혁까지, 엄성욱 외, 은성, 2004
로버트 G. 투틀, [웨슬레와
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