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웨슬레의 신학은 현재 한국의 기독교에서 정말 절실히 필요한 신학이라 생각되어진다. 한국교회에 실천이 없다. 그리스도인들이 그리스도를 닮은 행동을 거의 안하고 있다. 그들에게 삶의 변화에 대한 목소리로 부르짖는 목회자도 소수이다.
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웨슬리는 알미니우스 Jacobus Alminius(1560-1609)는 네델란드 태생으로 엄격한 칼빈주의자이자 타락 전 예정론자인 고마루스와의 논쟁에서 철저한 그리스도 중심적으로 예지예정, 선행적 은총, 보편속죄론을 주장한다. 후스토 L. 곤잘레스, 『기독
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웨슬레의 있어서 구원관의 비교연구.\" 조직신학석사학위논문, 감리교신학대학원, 1975.
Cannon, William R. The Theology of John Wesley. 조종남역.「요한웨슬리 신학」서울: 감리교교육국, 1993.
Yocum, Dale M. Study in Wesleyanism & Calvinism. 손택구역. 「웨슬레신
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예정론
1. 개요
2. 역사적 발전
3. 예정론에 대한 다양한 이해들
1) 칼빈주의
2) 알미안주의
3) 칼 바르트(Karl Barth)
4) 합리적 해결을 위하여
Ⅶ. 구원과 성화론
1. 정의
2. 성화의 성질과 특성
3. 성화와 중생의 관계
4. 성화와 칭의의 관계
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예정론. 박인성 편저. 전주대학교 출판부
2.웨슬리 신학과 킬빈신학의 비교. Dale M. Yocum 박사 지음, 손택구 옮김. 보이스사
3.칼빈신학과 웨슬리신학. 이성주 지음. 도서출판 잠언
4.칼빈주의 예정론. 김남식, 홍의표 지음, 도서출판 베다니
5.칼
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서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰 R.C.「알기쉬운 예정론」. 정중은 역, 서울:생명의 말씀사, 1994.
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