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것을 알고는 무력으로 침략자를 물리쳐 국권을 수호하자는 의병항쟁을 일으켰다.
이러한 맥락에서 볼 때, 위정척사론자들이라 하여 결코 세계 조류에 둔감하지는 않았다. 그들은 열강이 각축하는 근대 세계 질서의 원리를 알고 있었다. 그들
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위정척사론의 저항적 민족주의와 국민국가 체제 이후의 문화중심주의」, 『철학연 구 Vol.31』, 조선시대사학회, 2006.
노대환, 「18세기 후반∼19세기 중반 노론 척사론의 전개 」,『조선시대사학보』, 조선시대 사학회, 2008.
박성순, 「화서학파
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국가의 사태가 위급하기 비길데 없다. 洋物과 耶蘇라는 사교의 위세로 공맹의 대도는 날로 사라지게 되어 가정에는 윤리가 깨어지고 사람에게 예의가 허물어져 그 결과, 종묘 사직이 무너질 위기에 있으니 국왕은 더욱 위정 척사의 대의를 밝
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/ 허동현 / 푸른역사 / 2006 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 위정척사론의 대두
2. 위정척사 운동의 성격
3. 위정척사 운동의 전개
4. 1990년 이전의 연구상황
5. 최근의 연구상황
6. 위정척사 운동의 의의
7. 위정척사 운동의 한계
Ⅲ. 결론
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위정척사론의 외세에 대한 인식과 대응, 태동고전연구 제20집
이덕일(2003), 살아있는 한국사3, 휴머니스트
윤대원(1993), 한국근대사, 풀빛
허동현(2006), 우리 역사의 최전선, 푸른역사
홍순창, 조선조 말기의 위정척사사상에 대하여, 인천대학교
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