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다했으면서도 후반기에 들어와서는 의병운동의 후반기에 유생출신 의병장의 비중이 상대적으로 저하되고, 군대 및 평민 출신 의병장의 등장과 그 비중의 증대에 의해 점점 쇠퇴해 갔다. 어쨌든 위정척사사상은, 대내적인 보수적 성격에 의한
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위정척사운동
Ⅱ. 3.1운동
1. 민족대표
2. 시위자체의 조직화, 지속화 현상
1) 지식인, 학생
2) 농민
3) 노동자
4) 소부르주아
5) 양반유생
3. 운동이 심화되어 가면서 민중층이 중심
Ⅲ. 민족실력양성운동
1. 문맹 퇴치 운동
2. 조선 물산
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내용
- 위정척사 : 인간 존중, 호국 정신
- 동학운동 : 인본주의, 사해 평등주의
- 개화사상 : 동도서기론
- 그리스도교 윤리의 유입 : 사랑의 실천
1. 19세기의 시대적 상황
① 서양 열강의 침략과 서양 문물의 유입
② 전통 사회의 기반이 흔들리
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위정척사론은 정학을 숭상하고 사설을 배척하는 것은 물론 을사오적을 처형하고 군력을 양성하여 자주독립을 견지할 방책으로 삼아야 한다는 것이 공통된 견해였다. 여기에서 1905년의 위정척사론은 척사의 대상으로 을사오적과 일제로 규정
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위정척사 사상은 단순히 조선말의 배타적·보수적 사상이 아니라 항일의병운동과 민족독립운동의 지도이념으로 계승, 민족주의사상으로 발전한 면을 중시하여 재평가되어야 할 것이다.
주체적인 근대화를 위한 방법론을 제시한 것이 아니
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내용의 차이에서 쉽게 파악할 수 있다. 이 개화사상의 발전에는 독립협회에서 주관한 만민공동회, 러일전쟁에서 승리한 일본의 간섭 강화와 을사조약 체결됨으로 인한 민중들의 분노, 그리고 애국계몽단체들의 계몽활동을 위해 만들어진 언
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