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여 일본의 퇴진(退陣)을 요구하는 ‘기일본정부(寄日本政府)’를 올리는데 이같이 면암이 직접 일본에 대해 호소문을 띄우는 것은 바로 면암 자신이 항일운동의 선봉에 있다는 사실을 말해 주고 있다. 면암의 이 시기의 척사사상은 역사의 피
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척사론은 척사의 대상으로 을사오적과 일제로 규정하면서 을사늑약의 폐기와 배격을 강조한 성격을 지니고 있었다.
<결 론>
이제까지 위정척사 사상과 운동에 있어서의 주체세력과, 시대별 전개과정 그리고 시대별 추이에 따른 위정척사
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사상이 일본에 많은 영향을 준 것이라 할 것이다.
반면, 비판을 하자면, 이황은 영남학파를 주도하였는데, 이는 나중에 위정 척사사상으로 이어지게 된다. 그러나 위정 척사사상이 나라의 발전을 저해하였다는 점이 안타깝다. 그리고, 이황의
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혁운동과 제휴하지 않고 서로 다른 과정으로 전개되면서 오히려 서로 갈등관계에 있었다. 즉 피지배층의 의식의 많은 영향을 미친 동학사상과 지배층의 의식의 많은 영향을 미친 개화사상과 척사사상들이 서로 연계되지 못하고 각자의 주장
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구적 과학문명과 근대적 제국주의의 본질을 파악치 못하고, 중화적 자존의식과 중세적 세계질서에 안주하려한 시대착오적 사상이라는 것이다. 둘째로 위정척사론은 민중세계의 변혁요구를 외면하고 오히려 전통체제의 강화를 추구하여 양
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