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11) 사람이 신이 된다(신인동형주의)라고 하므로 옳지 않다는 주장
12) 하나님이 한 때 사람이었다고 하므로 옳지 않다는 주장
13) 예수그리스도 후기성도교회를 유일하고 참된 교회라 하므로 이단이라는 주장
14. 결론
15. 참고자료
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대한 비공식화 혹은 비밀화를 통하여 오직 학업과 학교 활동, 자기 자신, 그리고 가까운 급우와 선생님들에게만 초점을 맞추게 하는 이른바 하나의 거대한 ‘고치’(cocoon)를 만들어 가고 있다.
교육에 대한 새로운 변화의 축은 마땅히 개인으
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대한 ‘반성’을 촉구하는, 호들갑스럽다고 하지 않을 수 없는 담론도 봇물 터지듯 쏟아져 나오기도 했다. 이상의 현상은 다른 커다란 역사적 사건들이 그러하듯, 68 역시 하나의 ‘갈등적 쟁점’으로서 그것에 대한 해석과 평가 자체가 정치
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대한 문제점(공청회자료집), 대한 예수교장로회(통합측)총회교육부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 우리나라종교(한국종교)의 종류
1. 무교
1) 의타성
2) 보수적인 성격이 긍정적 요인으로 작용
3) 현실주의적 성격
4) 기독교의 하나님과 그 세계를 쉽게
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대한 보건교육 실시 및 분석 보고
- [그린의 PRECEDE-PROCEED모형] 적용 -
* [선정된 대상의 인구 사회적 특성]
[1단계] -사회적 진단(Social diagnosis)
1) 객관적인 지표
2) 주관적인 해석
<설문조사 1>
<설문조사 2>
<설문조사 결과>
[2단계] - 역학
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기독교 영성에 대하여 연구하고 각자의 영성을 계발하며 지금까지의 영성은 어떤 영성이었는지 돌아보고 이 자료를 참고하여 하나님의 일꾼으로서 필수 불가결한 영성의 계발에 조금이나마 도움을 얻어 영적 성장을 이뤘으면 한다.
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주의 이론
3. 클라이언트 중심모델의 이론적 배경 및 주요 실천개념
1) 철학적 관점
2) 인간에 대한 관점
3) 주요 실천개념
4. 클라이언트 중심모델의 실천과정
1) 목적과 개입원칙
2) 개입기법
3) 개입과정
4) 활용 및 평가
5. 사회복지
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교회 성장 - 마태복음 13장 해석 비교-
17. 『신국론』과 『기독교 강요』의 교회와 국가
18. 어거스틴과 칼빈의 교회와 국가: 로마서 13장 해석을 중심으로
19. 어거스틴과 칼빈의 국가관
제5부 칼빈주의 국가관과 한국의 통일
20. 개혁주의
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대한 교훈
Ⅱ. 기독교의 시대적 연구
1. 고대의 기독교
2. 중세의 기독교
1) 그리스정교회 분리
2) 교황권의 전성기
3) 수도원의 개혁운동
3. 문예부흥과 종교개혁
4. 근대의 기독교
5. 현대의 기독교
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비판적인 안목으로 대하는 작품을 제작하였던 것이다. 정홍섭, 앞의 책, p. 279-285
그는 지금까지 알려진 바로는 이념적으로는 좌우 이데올로기의 중도적인 입장을 견지하였고, 이는 우파 민족주의 소설이나 좌파의 사회주의 경향 소설, 모더니
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