|
칼빈과 어거스틴-교회를 위한 신학』저서 내용 중, “제3부 칼빈” 중에서“9장 칼빈의 설교관”부분을 읽으며, 사역과 공부를 겸하는 본인에게 큰 도전과 공감대를 형성하기에 충분했다. 그리고 그 부분을 정리하면서, 분량이 많은 이 책을
|
|
|
칼빈주의자를 중심하여”, 『고신대학교논문집』, 1978, Vol. 6.
박현, “키프리안, 어거스틴, 칼빈의 교회관”, 『정통신학』, 1권1집, 정통신학사, 1991
안인섭, “어거스틴과 칼빈의 교회와 국가의 관계”, 한국기독교역사연구소 224회 주제발표
|
|
|
안인섭, 「어거스틴과 칼빈의 국가관 - 「신국론」과 「기독교 강요」를 중심으로 -」, 『신학지남』, 제72권 3호 (통권 제284호), 신학지남사, 2005, 228-266쪽
1-3. 홍종율, 「토마스 아퀴나스의 군주론」, 『가톨릭사회과학연구』, 한국가톨릭사회
|
|
|
교회의 존재와 필연적 관계속에 존재한다는 것이며 칼빈은 양자를 일원론적 유대관계로 통합을 시도함으로써 완전한 기독교 공동체를 실현하려고 했다. Ibid., 9.
제네바는 본래 주교-제후가 다스리는 도시였으며 이웃의 사보이가문(카톨릭 가
|
|
|
칼빈의 초기 사상이해, 선학사, 1998, 92-93.
신교를 받아들이기로 가결하였다. 김정규, opcit., 11. Schaff, opcit., 233.
이로써 제네바는 개신교국가가 되었고 복음적 지도자들을 초빙하게 되었다. 그 해 7월에 칼빈이 우연히 제네바를 지나게 되었고 Far
|
|
 |
칼빈의 말씀 중심의 목회
1.설교와 목회
1)순수한 목회자
2)목회자는 설교자여야
2.교육과 목회
1)목회자 자신의 준비
2)인격과 목회
3.영성과 목회
1)목회자의 소명
2)목회자의 기도
Ⅴ.칼빈과 교회 목회
1.칼빈과 바
|
|
|
칼뱅, 하나님이 길들인 사람』. 이오갑 역. (서울: 대한기독교서회, 1995)
Jean calvin. 『기독교 강요: 中』.원광민 역. (경기: 크리스찬 다이제스트, 2004)
논문
김익만, “어거스틴의 자유의지론 연구: 『자유의지론』(De Libero Arbitrio)을 중심으로” (
|
|
메뉴펼치기
