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사상이다. 제1부 유가사상의 본질과 역사적개관
유가사상의 본질을 서술하기위해서는 먼저 유교가 무엇인가를 확실하게 하지 않으면 안될 것이다. 물론 유가사상은 공자를 개조로 하는 하나의 학파내지 사상체계이다. 하지만 주대부터
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본질. 이광률. 중문. 1998
유가사상의 사회철학적 재조명. 이승환. 고려대학교출판부. 1998
유학과 현대세계. 사중명 지음. 김기현옮김. 서광사. 1998
유교사. 조성을 이동철 옮김. 이론과 실천. 1990 제1부 유가사상의 본질과 역사적개관
제 1
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유가 사상과 도가 사상 중 하나를 골라 오늘날 우리 시대에 적용할 수 있다고 생각하는 가치에 대해 0.5쪽을 서술한다..
1. 교재 3장의 핵심내용 요약
2. 오늘날 우리 시대에 적용할 수 있다고 생각하는 유가 사상의 가치
3. 오늘날 우리 시대에
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유가사상의 본질에 대해서는 거의 언급이 없었다는 것이 아쉽다. 역사적으로 따져보면 유가사상의 정통적 절정은 한대에 이르러 이미 이루어졌었다. 어쩌면 그 정통 유가사상이 현재에 이르는 중국 전통문화의 주된 줄기로 중국 민족의 심리
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사상과 유사한 입장을 취하고 있다.
4) 유가사상이 봉건 이데올로기로 받아들여지게 된 이유는?
유가사상은 인간의 선한 본성에 따른 예의와 도덕적 행동을 강조하였지만 역사적으로 기득권 세력에 의해 사상적 도구로 이용되기도 했다. 예를
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편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「이야기 국문학사」/ 새문사 / 2001
조연현 /「현대문학개관」/ 반도출판사 / 1978
홍석 著 ; 한국민중사연구회 編 / 풀빛 70「한국민중사 Ⅱ - 근현대편」/ 풀빛 / 1986
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역사적인 기원이 있을 것이다. 하지만 우리는 대부분 잘모르고 있다. 어렸을 때 우리는 늘 어른들에게 명절때마다 이래서도 안되고 저래서도 안된다는 말을 많이 들었다. 사실 지금 생각해보면 어떤 금기는 바로 사람 됨됨이를 가르치는 것이
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사상체계에 대한 객관적 이해를 소홀히 했다. 위와 같이 세 유형의 철학적 기초가 한계점이 있는 반면에 다음과 같은 긍정적인 측면도 있다. 낭만주의는 인간 안에 지니고 있는 여러 소질을 조화롭게 발전시켜 이상적인 인격을 도야하려고 하
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본질과 핵심은 어디까지나 성경이 되어야 한다. 그리스도의 복음이 설교의 중심이 되어야 하고, 그리스도의 속죄와 사랑과 공의와 희생과 섬김을 중심적으로 다루는 복음적 설교가 되어야 한다.
둘째, 비신학적 설교를 지양해야 한다. 오늘
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본질에서 벗어난 성서의 내용들
1) 예언에 관하여
2) 신법에 관하여
3) 기적에 관하여
2-2. 성서의 본질: 역사적 · 비판적 고찰
1) 방법의 문제
2) 역사적 절차의 귀결
3) 비판적 절차의 귀결
2-3. 신학과 정치의 관계
1) 사회구
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역사적인 사건과 인물, 동아시아의 문화와 사상에 대한 깊이 있는 공부를 통해 동양사학 분야에서 전문성을 키워갈 계획입니다. 강의 외에도 자기 주도적인 학습과 논문 연구, 토론 등을 통해 학문적인 역량을 향상시킬 것입니다.
둘째로, 동
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