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유가적 공동체주의,' 『우리 사상 연구소 논총』, 2집(봄), 291-329.
______, 1999. '자유의 한계 그리고 공동체주의,' 『철학연구』, 45호(여름), 47-60.
함재봉, 1999. '아시아적 가치와 민주주의,' 『철학연구』, 44호(봄), 17-33.
Arendt, H., 1958. Human Condition (C
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가치라고 판단된다.
출처
교안자료 참고
교재자료 참고 철학의이해
아래의 세 문제 중 두 문제를 자유롭게 선택하여 작성합니다.
(1) 교재 1장을 정독한 후, 핵심내용을 요약하고 본인이 생각하는 철학의 의의와 가치에 대해 서술한다.
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가치가 있는 것이다.
◎ 생각해 볼 문제
1. 노자가 도를 말로 나타낼 수 없다[道可道 非常道]고 한 이유는 무엇인가?
2. 도가에서 문명을 비판하는 이유와 그 대안으로 제시한 것은 무엇인가?
3. 노자가 찬미한 \'어리석음\'의 의미를 생각해
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가치, 국어국문학회 編, 고소설 연구1, 태학사, 1997.
이대형, 금오신화연구, 보고사, 2003.
이문규, 고전문학으로 한국인의 사랑읽기, 새문사, 2009.
이상택 外, 한국 고전소설의 세계, 돌베게, 2005.
이원수, 금오신화에 투영된 김시습의 내면의식,
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유가적 가치를 발견할 수 있다. 그것은 유가의 가치와 링컨의 리더십이 공통적으로 보편적인 가치를 추구했다는 점에서 맞닿아 있기에 그럴 것이다. 따라서 링컨은 유가와 조우함으로써 그 의의가 재해석된 것이고, 유가는 링컨의 리더십을
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유가적 溫氣를 회복하는 데서 풀어나갈 수 있을 것이다.
■ 참고문헌
1.『論語』
2.『孟子』
3.『荀子』
4. 司馬遷,『史記列傳』
5. 최재석, 『한국인의 사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
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유가적 溫氣를 회복하는 데서 풀어나갈 수 있을 것이다.
■ 참고문헌
1.『論語』
2.『孟子』
3.『荀子』
4. 司馬遷,『史記列傳』
5. 최재석, 『한국인의 사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
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