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사상}. 철학과 현실사, 1994. pp. 233∼283.
H.G. 크릴 지음, 이동준·이기동 옮김. {중국사상의 이해}. 경문사, 1981. pp. 103∼124.
삼성판 세계사상전집 제23권 {노자/장자}. 삼성출판사, 1976. 1. 원시도가사상
2. 노자(老子)의 자연철학
3. 노자의
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원시 유가 도가 철학, 서광사
- 이인웅(2000), 헤르만 헤세와 동양의 지혜, 두레
- 원정근(1996), 도가철학의 사유방식, 법인문화사
- 전재강(2001), 도가 관련 시조의 작자와 주제 문제, 어문학 73, 한국어문학회
- 한국도교사상연구회(1995), 한국도교
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사상은 힌두교나 도가사상을 넘어서서 동서양의 모든 신비주의의 공통적 근원에 해당한다.
참고문헌
김학주 / 노자와 도가사상, 명문당, 1998
이재권 / 도가철학의 현대적 해석, 문경출판사, 1995
역동미 지음, 남상호 옮김 / 원시 유가 도가 철
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사상을 중심으로, 상명대학교 학생생활연구소
홍승표(2008) / 동양사상과 탈현대 대안사회의 구상, 동양사회사상학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동양사상(동양철학)과 사회
Ⅲ. 동양사상(동양철학)과 도가
1. 사람들이 구도자로서 살아가는 것
2. 자
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철학의 연구, 사사연
M. 칼텐마르크, 노자와 도교, 까치
窪德忠, 도교와 신선의 세계, 법인문화사
葛榮晉 외, 도가사상과 중국문명, 예문서원 1. 들어가며
2. 도교의 정착과 특색
3. 중국도교의 성립과 발전
(1) 원시 도교
(2) 수당의 도
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철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의 천인합일사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출
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사상에 대한 연구 역시 이러한 기본 입장을 이해한 바탕 위에서 이루어져야 할 것이다.
도선사상에 대한 최치원의 이해는 여러 영역에 두루 통했던 것으로 보인다. 도가사상에 대한 이해는 더할 것도 없거니와, 도교에 대한 관심 역시 당나라
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의한 주민자치는 민주주의 원리의 충실한 이행이라는 점에서 오늘날 중요한 관건이 되고 있다.
우리나라는 전통적으로 관존민비 사상과 군사정권의 권위주의적 행정문화 속에서 주민과 공무원의 주민참여에 대한 의식도가 낮고 행정기관의
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사상과 군사정권의 권위주의적 행정문화 속에서 주민과 공무원의 주민참여에 대한 의식도가 낮고 행정기관의 정보공개 풍토가 성숙해 있지 않았다. 그리고 참여의 방법기회 등이 현실에 맞게 체계화하지 않았는가 하면 우리나라는 전통적으
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도가 정착될 수 있도록 노력을 기울여 제도적 장치가 조속히 마련된다면, 실시초기의 시행착오를 극복하고 지역주민의 신뢰와 사랑을 받는 자치경찰제도가 도입될 수 있을 것이다.
참고문헌
1. 단행본
경찰대학.(2002a). 「경찰경무론」.용인:
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