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유가사상에 나타난 인간관의 사회학적 함의, 홍성표 Ⅰ. 여는 마당
1.유(儒)의 의미와 유래
Ⅱ. 본 마당
1.유가철학의 역사
2.공자의 사상
3.유가철학에 나타난 인간관
4.유가철학과 도덕
Ⅲ. 닫는 마당
1.현대에서 바라
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유는 음 유라.
유는 발음이 유이다.
○臾는, 國名이니. 魯附庸也라.
전유는 나라 이름이니 노나라의 부용국이다.
有 季路見於孔子曰: 季氏將有事於臾리이다.
염유 계로견어공자왈 계씨장유사어전유리이다.
염유와 계로가 공자를 뵙고 말하
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유교의 교육관, 교육상에 대하여 생각할 수 있는 기회를 가지게 되었다. 특히, 교육자로서 공자가 제자를 가르치는 모습을 보면서 교육자로서의 자세에 대해 많은 것을 배울 수 있었다.
물론 이 글에서 말했듯이, 유교, 공자의 모든 면, 모든
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유가의 경전)와 공자
중국 고대의 사상가유교의 개조(開祖). 노(魯)나라 창평향 추읍(昌平鄕邑:지금의 山東省曲阜의 남동) 출생. 자는 중니(仲尼). 이름은 구(丘). 공자의 자(子)는 존칭이다.
은(殷)왕족의 혈통을 이어 춘추시대 말기에 태어났다
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유”(儒)라는 글자는 본래 “학자” 혹은 “문사”를 뜻하는 것이었다. 유에 속하는 사람들은 무엇보다도 옛 경전에 밝은 교사들이었고, 고대적 문화유산의 상속자들이었다. 공자는 이러한 사람들의 지도자였으므로 그의 사상을 따른 학자들
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유명하다. 관동별곡의 본사에는 정철의 금강산 기행이 여정에 따라 잘 표현되어 있다. ‘은같은 무지개 옥같은 용의 꼬리같은 만폭동’, ‘학의 우아미를 닮은 금강대’ , ‘산봉우리 진헐대’. ‘우국지정을 생각하게 했던 개심대’, ‘공자
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