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유로(喩老)> 등의 4편. 유가의 덕치를 부정하고 법치를 제창한 법가는, 덕치와 법치를 모두 부정하는 도가와는 근본적으로 입장을 달리하고 있어, 현실적으로 <육반(六反)> <충효> 등에서는 강력한 반대를 나타낸다. 그러나 군주는
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유가)와 法家(법가)에서 禮(예)의 역할은 어떻게 달라지는가?
2. 만약 성악설을 지지하게 되면 자유와 자율성이 부정 될 수 있다. 그 이유는 무엇인가?
3. 맹자라면 미국의 이라크 침공을 어떻게 생각할까?
4. 도가의 무위가 은둔이 아니라
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유가,도가,법가로 나뉘어 사상적 대립도 있었다. 춘추시대를 벗어나 맹자나 순자등의 사람들은 유가에 대해 다른 해석도 하고 그 뒤를 잇는가하면 6국시대에서도 그 철학은 본질이 변하지 않은 채로 이어져 왔다.
하지만 그뒤 진시황의 분서
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유가 Vs 법가
［시 대］
시 대 적 배 경
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유해지고 강력해지는 것이었다. 이러한 원칙에 의하여 법가는 합리적이고 세밀하게 규정되고 엄격하게 집행되는 법에 의한 권력적 규제를 시행해야 한다고 주장하였다.
백성들은 상호감시를 하기 위하여 다섯 집 열 집 등으로 조직되었으며,
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