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유가)와 法家(법가)에서 禮(예)의 역할은 어떻게 달라지는가?
2. 만약 성악설을 지지하게 되면 자유와 자율성이 부정 될 수 있다. 그 이유는 무엇인가?
3. 맹자라면 미국의 이라크 침공을 어떻게 생각할까?
4. 도가의 무위가 은둔이 아니라
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유가,도가,법가로 나뉘어 사상적 대립도 있었다. 춘추시대를 벗어나 맹자나 순자등의 사람들은 유가에 대해 다른 해석도 하고 그 뒤를 잇는가하면 6국시대에서도 그 철학은 본질이 변하지 않은 채로 이어져 왔다.
하지만 그뒤 진시황의 분서
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유가 Vs 법가
［시 대］
시 대 적 배 경
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유해지고 강력해지는 것이었다. 이러한 원칙에 의하여 법가는 합리적이고 세밀하게 규정되고 엄격하게 집행되는 법에 의한 권력적 규제를 시행해야 한다고 주장하였다.
백성들은 상호감시를 하기 위하여 다섯 집 열 집 등으로 조직되었으며,
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법가만을 존중하고 기타 학설을 금지할 것을 주장하였다. 한비의 주장에 의거하여 진시황은 중국을 통일한 후에 강력한 법가정책을 추진하고 유가 등의 학파들에게는 가혹한 탄압을 가했다.
결론적으로 말하면, 한비의 학설은 선진(先秦) 법
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