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사상과 정면으로 부딪힌다는 것을 그들도 알고 있기 때문이다. 깨어있는 지식인들과 사회 구성원들이 사라지기 전에는 그들 정부의 시도가 성과를 이루기에는 조금 힘겹지 않을까 생각한다.
5.4 시기 지식인들이 했던 것처럼 유교 안에서의
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유교문화, 서울 : 서울대학교출판부, 1999
남궁달화 : 도덕교육론, 철학과 현실사, 1998
박성혁 : 한국 사회의 법규범 변화와 시민성의 과제, 1997
성균관대학교 : 유학사상, 1997
이태진 : 조선유교사회사론, 지식산업사, 1989
조영달 편 : 한국 시민사
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삼강은 군신, 부자, 부부 사이의 수직적인 관계를 주로 말했고, 오륜은 부자, 군신, 부부, 장유, 붕우 사이의 상호관계를 위주로 서로 지켜야 할 윤리적 덕목을 언급했다.
삼강오륜은 유교의 기본 덕목이자 사회 질서를 유지하는 기본 원칙으
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사상적 배경을 근거로 현대에서 유지되거나 변형되어 구성된 것이다. 이는 유교사상의 세대 간의 상하관계의 위계를 중요성이 전통주택의 공간구성에서는 사랑채와 안채의 공간구성으로 나뉘는 남, 여의 공간분리를 명확히 보여준다. 그러
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유교가 친숙하다는 것을 알게 하는 것으로 시작한다. 유교적 사상이 어떻게 전파되었으며, 당시 조선시대 사회상에 어떻게 나타났는지 아는 것이 중요하다. 삼강오륜과 사례와 같은 유교적 예절의 기본적인 의미와 그를 대하는 태도, 나아가
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