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효를 내세적 관점을 통해 극복하려고 노력했다 볼 수 있겠다.
참고 사이트
http://user.chollian.net/~tsym/nono02.htm - 논어 -
http://www.dubest.net/ - 맹자 -
http://blog.empas.com/sacheon/17475511 - 효경 -
http://www.krpia.co.kr - 삼국유사, 삼국사기 -
http://krdic.naver.com/ - 국
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효는 유교적 윤리사상의 핵심을 이루고 있으며 효선편이 제일 끝에 위치하고 있다는 것은 흥법과 같은 신성한 창업은 결국 효선에 이르러야 한다는 것을 나타내고 있다. 합리적인 도덕사관의 필요성이 이렇게 인정된다면, 김부식의 삼국사기
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삼국사기와는 다르게 불교 중심으로 썼으며 우리나라의 단군신화 이야기를 실어서 우리민족의 자주성을 밝히고 시조를 알 수 있게 했다 정도의 지식을 가지고 있던 나에게 많은 것을 알게 해 주었다.
이 책의 ‘유사’라는 이름에서 볼 수 있
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삼국사기」는 김부식만의 사찬사서가 아니라 관찬사서이다. 때문에 특정한 사실을 날조하거나 첨삭하진 않았을 것이다. 유교적 도덕주의에 입각한 합리주의 사관으로 서술된 「삼국사기」는 그 이전보다 상당히 발전된 역사의식을 지니고
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삼국사기』에서 정사로서 역사를 기록하고 유교적 편사정신으로 편찬하였다고 한다면, 『삼국유사』는 일연이 신라중심으로 유교적 사관에서 빠진 신화적, 불교적 내용을 보충하였다. 왕명 사용에 있어 일연은 전통적인 관점을 취하였다.
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삼국사기』의 유교주의에서는 부모에 대한 효를 행하는 것도 중요하지만 그것이 무조건적이지 않고, 원리원칙 적으로 올바른 행동이었을 때 그것이 인정받는 것이다. 특히 아무리 부모라 할지라도 잘못된 것을 요구하는 것에는 무조건 적인
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유교문화 교류활성화는 유사한 정체성 형성, 그리고 평화적 규범의 정착으로 이어질 것이다’라는 주장을 소문으로 소상히 담았습니다. 감사하게도 학교 대표로 ‘ㅇㅇㅇ’에 이를 영어로 발표할 기회를 얻고, 정치학 교수님들로부터 출전
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