|
있어서도 인간이 살기 불편한 아프리카 지역의 문화가 더 덜 발달했고 지리적으로 우월한 유럽 지역의 문화,경제가 더 발달했던 것이다.이러한 법칙은 예나 지금이나 다름이 없다고 나는 생각한다.
따라서 유교 자본주의의 이론은 동아시아
|
- 페이지 5페이지
- 가격 900원
- 등록일 2011.04.21
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
있어서도 인간이 살기 불편한 아프리카 지역의 문화가 더 덜 발달했고 지리적으로 우월한 유럽 지역의 문화,경제가 더 발달했던 것이다.이러한 법칙은 예나 지금이나 다름이 없다고 나는 생각한다.
따라서 유교 자본주의의 이론은 동아시아
|
- 페이지 5페이지
- 가격 800원
- 등록일 2007.06.22
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
유교자본주의’, ‘유교민주주의’ 또는 ‘아시아식 민주주의’ 등의 혼융적 용어가 상징하듯이, 아시아적 가치론은 혼융적 입장에 서 있지 않나 싶다. 따라서 아시아적 가치론에 따른 아시아의 자본주의나 민주주의에 대한 이론화는 이러
|
- 페이지 12페이지
- 가격 6,500원
- 등록일 2013.07.30
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
해결 수단으로 제시한 반면 유교 사회주의는 개인의 도덕적 완성과 이것의 사회적 확대를 제시한다는 점에서 다르다. ꊱ 들어가며
ꊲ 근대화 이론은 무엇인가?
ꊳ 유교자본주의와 이에 대한 비판
ꊴ 유교 사회주의
|
- 페이지 8페이지
- 가격 1,000원
- 등록일 2005.06.08
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
○ 논의배경 / 흐름
[유교 + 자본주의]
70,80년대 말 구미, 일본 등지에서 개념 일부 언급
20세기 동아시아 후발국가의 급속한 경제성장을
설명하기 위해 등장
타지역과 비교 / 명확한 경제이론의 부재 → '문화'에 초점
90년대 후반 아시아
|
- 페이지 36페이지
- 가격 3,000원
- 등록일 2011.06.23
- 파일종류 피피티(ppt)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|