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해결 수단으로 제시한 반면 유교 사회주의는 개인의 도덕적 완성과 이것의 사회적 확대를 제시한다는 점에서 다르다. ꊱ 들어가며
ꊲ 근대화 이론은 무엇인가?
ꊳ 유교자본주의와 이에 대한 비판
ꊴ 유교 사회주의
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후 중국 사회변천의 구조적 특징에 관한 연구, 2000
이철승, ‘유교자본주의론’의 논리 구조 문제, 중국학보 제51집, 2005.6, ◎유교 자본주의
◎유교 자본주의에 대한 부정적 시각
◎ 근대화이론
◎ 전통과 근대
◎결론
<참고 문헌>
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유교자본주의론의 형성과 전개, 열화당
백영서(1999) / 동아시아에서의 문명론과 국민국가, 역사학회
유용태(2001) / 집단주의는 아시아 문화인가 : 유교자본주의론 비판, 한국역사연구회
장원석(2005) / 아시아 가치론의 재해석 가능성 일고, 제주
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유교가 근대화, 민주주의 발전, 시민의식의 성장에 부정적인 영향을 미친 것으로 정리되었으나 최근 동아시아 담론, 아시아적 가치에 관한 논란과 이른바 ‘유교자본주의론’의 등장과 더불어 유교의 긍정적 역할에 대한 새로운 문제제기도
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이론
3. 한국 중세의 공동체적 질서와 향도 조직
4. 향도 공동체의 祭儀(제의)와 가면극(탈춤)
5. 한국 중세의 두 단계
《 제 4 장 유교적 경제발전 모델에 대한 역사적 반론 》
1. 유교적 발전모델을 제안하는 이유
2. 유교 자본주의 담론의
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