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필요한 때다. 1. 서론
2. 본론1: 조선의 대민의식
2.1. 조선시대 지배층들의 대민의식
2.2. 조선 국왕들의 대민의식
3. 본론2: 구체적인 백성구제책
4. 본론3: 유교발전사론의 의의
5. 결론 : 유교적 민본사상과 현대 국가의 복지정책
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사상의 입장은 민본사상을 통해서 간접적으로 확인해 볼 수 있다
Ⅴ. 유교관과 정산종사의 유교관
1. 정산종사의 전통 유교사상 편린
2. 정산의 성리학과 실학에 대한 인식
3. 선유 인식에 있어서의 정산종사
Ⅵ. 유교관과 조선시대의 유
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조선시대 유교의 특징을 좋은 부분으 로 바라보았습니다. 다음 차시에서는 조선시 대 유교의 단점인, 여성차별과 신분제도에 대해 공부하고 토의할 것입니다.
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*프레젠테이션은 처음부터 시작하여 끝까지 있
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사상, 1997
이태진 : 조선유교사회사론, 지식산업사, 1989
조영달 편 : 한국 시민사회의 전개와 공동체 시민의식, 서울 : 교육과학사
최준식 : 한국의 종교, 문화로 읽는다, 사계절, 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교의 질서관
1. 자연과 우주질서
1) 음
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것이라고 볼 수 있다. 1. 머리말
2. 허균 (許筠/1569~1618)에 대해서
3. 홍길동전(洪吉童傳)의 줄거리
4. 홍길동전의 사상적 배경
(1) 호민론
(2) 민본사상과 내정개혁, 그리고 국방정책
(3) 신분차별
5. 홍길동전의 개인적 정리
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유교적 도덕, 사랑 그리고 개혁
3. 변학도 - 양반의 위선과 신분제의 변화
4. 월매 - 어머니 그리고 신분상승
5. 방자와 향단 - 실용과 자유분방함
Ⅳ. 시대를 관통하는 『춘향전』
1. 문학으로써의 『춘향전』
2. 계급, 계층을 초월한 『춘
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조선시대 서원과 양반, 집문당, 2005
______, 서원교육의 전개와 교육효과, 조선시대 서원과 양반, 집문당, 2005
李樹煥, 서원의 건립활동, 朝鮮後期書院硏究, 一潮閣, 2001
______, 서원의 人的 構成과 운영, 朝鮮後期書院硏究, 一潮閣, 2001
조종인 ·
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시대에 따라 점진적으로 변화하며 의식의 변화란 결국 문화의 변화이며 이것이 바로 문화와 사회의 역동적인 관계를 말해주는 것이라고 할 수 있다. 이러한 면에서 본다면 아무리 급격한 변혁의 시대라고 할지라도, 전통적인 사상 또는 변화
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조선의 상황
1. 조선시대 군사제도의 문제점
2. 당시의 대외 관계에 대한 인식(청과 일본)
Ⅲ. 다산의 국토방위론
1. 병농일치제와 둔전론
2.《민보의》에서의 거점 중심 방어론
3. 무기 제조론
Ⅳ. 맺 음 말
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시대가 요구하는 많은 희생도 그들은 잘 감당하였다. 이들은 기도운동, 전도운동, 헌신적인 봉사를 통해서 자기가 복음을 통해서 받은 은혜와 사랑을 사회에 환원하려고 무단히 노력하였다. 그것이 열매를 맺어 지금의 교회들로 자라게 한 것
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