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않을 수 없다. 이는 유교적 민본사상을 바탕으로 이상적인 국가를 세우고자 헌신한 지배층들과 왕들의 노력, 그리고 그 시대를 함께했던 수많은 백성의 삶을 부인하는 결과를 가져오기 때문이다. 또한 유교적 통치에 한계가 존재한다는 점에
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1.유교의 정치사상
유교는 중국에서 발생한 한반도 입장에서 볼 때, 외래사상이다. 그래서 고려의 유교를 이해하기 위해서는 중국 유교의 전개과정과 고려시대의 역사적 조건과의 관계 속에서 파악해야 한다.
* 유교사상
- 중국 고대의 춘
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유교만이 아닌 전통종교 즉 유·불·도 삼교가 인류의 종교로 거듭 발전할 수 있는 삼대원칙이라 할 수 있다.
참고문헌
김형효 외, 민본주의를 넘어서 : 동양의 민본사상과 새로운 공동체 모색, 서울 : 청계, 2000
금장태, 유학사상과 유교문화,
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유교관과 효사상
1. 효의 방법
2. 불효
3. 효의 의무
Ⅳ. 유교관과 인권
1. 인사상을 통해서 본 인간의 권리관 유가에서 그리는 이상적인 인간상은 군자이다
2. 유교의 민본사상을 통해 본 인간의 권리관 인간의 권리(인권) 혹은 백성의 권
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민본과 민주 사이의 거리와 함의, 2000
김형효 외, 민본주의를 넘어서 : 동양의 민본사상과 새로운 공동체 모색, 서울 : 청계, 2000
노자, 도덕경, 서울 : 현암사, 1995
조남욱 외, 현대인의 유교읽기
장기근, 유교와 도덕정치, 서원, 1999
주희 저, 임
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