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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 동학가사의 창작동기
2. 동학가사의 내용상 특성
1) 현실비판을 통한 보국안민의 희원
2) 천도순응에 의한 지상천국의 현실
3) 유교적 윤리관에 입각한 수신의 실천
3. 동학가사의 표현상 특성
4. 동학가
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유교적 전통을 지닌 국가들이 여전히 전력을 쏟아서 추구해 나가야할 아직도 유효한 ‘근대화-현대화’의 길인가? 아니면 우리들의 의식 속에 관습적으로 존재하고 있는 유교적 윤리론의 비판적인 계승이 우리들이 추구해야할 새로운 대안
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실천적, 실용적인 ‘방법론’ 으로 요약할 수 있다. 물론, 그 자신도 어쩔 수 없는 보수적 성리학자로서 유교적인 낡은 규범과 사상으로 부터 완전하게 탈피할 순 없었다는 점이 한계일지도 모르지만 당시의 시대적 상황과 역사적 제한성, 그
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실천
* 한국사강론, 국사교재편찬위원회 형설
* 한국고대사연구회(1994), 신라말 고려초의 정치·사회변동, 도서출판 신서원 Ⅰ. 나말여초의 시대적 배경
Ⅱ. 나말여초의 6두품세력성장과 지방호족세력등장
1. 6두품세력의 성장
2. 지방
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윤리관의 제시, 학문의 현실적 활용을 실사구시(實事求是)의 정신, 실천적이고 창의적인 생활관을 통한 생활향상, 국사교육을 중시한 주체성 강조, 현실의 문제를 극복하고 미래를 준비하고 바라볼 줄 아는 미래지향적 가치관 추구라는 현대
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윤리관”, 『한국불교학』제29집, 한국불교학회, 2001.
목정배, 『계율학 개론』, 장경각, 2001.
강명희, “불교에서 보는 사형”, 『불교와 문화』, 대한불교진흥원, 2002.9. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사형폐지론의 불교 윤리적 근거
1. 불성(佛性)
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입각한 교사상 탐색, 초등교육연구」, Vol.16, No.1
권이종(2000), 「학교 내에서의 집단 따돌림의 발생원인과 해결방안에 관한 연구」, 청소년학연구, Vol.7, No.2
김 인(2004), 「현행 초등학교 학교 교육과정의 실태와 과제」, Vol.42, No.1
엄태동 편저(2
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수신 현황 7
2. 3. 상호저축은행의 자산, 자본, 당기순이익 추이 9
2. 4. 상호저축은행의 자산건전성 11
Ⅲ. 대출상품의 현안과제 12
3. 1. 대출시장 경색 12
3. 2. 대출상품의 미흡한 운영기반 13
3. 3. 고객관리 측면 14
3. 4. 틈새시
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