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숙영낭자전연구』, 역락
장덕순(1994년), 『한국고전문학대계12』, 집문당
김태준(1999년), 『朝鮮小說史』, 예문 Ⅰ.서론
(1) 기존의 연구동향
1. 작품 주변 연구
1) 작자연구
2) 창작 시기 연구
3) 자료의 발굴과 검토
Ⅱ. 본론
가) 선군과
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숙영낭자전]과 비교하여 후대적인 의식을 반영한다고 볼 수 있는데, [숙영낭자전]에서는 효와 애정의 대립 양상이 역전을 거듭하고 있으나, [채봉감별곡]은 부모가 자식에게 요구한 효에 대해서 자식이 불응할 때 불효를 들추지도 않았다. 채
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의식도 가장 뚜렷하다.
7. 나오는 말
지금까지 고전소설, 판소리계 소설, 국문소설, 염정소설의 성격을 두루 갖추고 있는 <숙영낭자전>에 대해 살펴보았다. 연대는 미상이지만 조선사 소설로 추정되고 있고 그 시대에 유교적 도덕관념인
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대립되는 소설관 속에서 독자 계층은 점차 양반 사대부에서 부녀자로 확대되었으며, 조선 후기에 이르러서는 더욱 다양한 양상을 보여주었다.
4. 고소설의 향유양상과 독자층위
소설은 언어인지 능력이 있는 문자해독층을 중심으로 향유되는
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유교적인 삼강오륜사상을 바탕으로 효행과 우애와 충절을 주제로 한 작품들이 많이 창작될 수밖에 없다. 대표적 작품으로는 '심청전', '흥부전'이 있고, 그밖에 '요성의전', '진대방전','옥낭자전', '장한절효기', '금학공전'등이 있다.
⑫ 풍자
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양상
1. 인물별 성격 유형화
1) 주동적 인물
2) 반동적 인물
3) 보조적 인물
Ⅲ. 세대간의 갈등을 중심으로 한 인물유형
1. 봉건적 시대
2. 개화기 시대
3. 식민지 시대
Ⅳ. 작중 인물의 양상을 통한 작가 의식
Ⅴ. 결론
참고문헌
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의식 변화 역시 다른 나라와 마찬가지로 우리나라도 파탄주의의 도입을 검토해 볼 단계에 와 있음을 암시하고 있다. 하지만 아직 실질적 남녀평등이 이루어 지지 않고 있고 유교적 의식이 남아 있는 우리사회에서 전면적 파탄주의는 힘들고
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의식적 요인에 관한 분석
이효재(1996) “한국가부장제와 여성”,「여성과 사회 」제 7호, 한국여성연구회 편, 창작과 비평사
Rothman , Barbara K. (1994) “Beyond Mothers and Fathers: Ideology in a Patriarchal Society ", Mothering : Ideology ,Experience and Agency , Routledge.
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의식은 시대에 따라 점진적으로 변화하며 의식의 변화란 결국 문화의 변화이며 이것이 바로 문화와 사회의 역동적인 관계를 말해주는 것이라고 할 수 있다. 이러한 면에서 본다면 아무리 급격한 변혁의 시대라고 할지라도, 전통적인 사상 또
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유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으로 활동하면서 많은 변화를 이루어 놓았다. 그것은 이 지역에서 활동한 여선교사들의 헌신적인 봉사와 가르침으로 이루어졌다고 본다. 그들에 의해서 여성 기독단체가
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