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유교적 담론에서 볼 수 있듯이 지나친 물욕을 억제하며 공동선을 이루고, 도가 사상에서 알 수 있듯이 자연을 소중히 여기고 지나친 인위를 배격함으로써 인간들만이 아닌 자연과의 합일을 추구하며, 불교 사상에서 접할 수 있듯이 거짓된 나
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오리엔탈리즘, 교보문고, 1991
이승환, 유교담론의 지형학, 푸른숲, 2004
폴 A. 코헨, 학문의 제국주의, 순천향대출판부, 2013 4. 개혁
4.1 동치중흥
4.2 19세기 말의 개혁시도
5. 반동 : 서양(외세침략)에 대한 비타협적인 저항
6. 접근법의
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오리엔탈리즘에 입각한 시각인지 다시 한 번 돌아 볼 수 있다.
Ⅲ. 결론
내부 오리엔탈리즘은 마치 조선시대 유교 사회에서 사회적으로 불이익을 당하는 여성이 그들 스스로 남성이 여성보다 우월하다고 여기는 것과 같이 불합리하고 어리석
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유교의 역할을 무시하는 것은 아니다. 위의 논문에서도 보았듯이 지금 유교와 경제통합에 대한 의의는 긍정적일 수 있다. 오랫동안 이어져 온 서구사회의 동양을 보는 오리엔탈리즘의 극복의 의의가 있는데, 베버의 비교종교학 연구도 결국
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오리엔탈리즘의 해체를 위한 인식 전환으로서의 동도동기론, 동양사회사상학회
▷ 우실하(2008), 한국인의 색 감각과 오리엔탈리즘, 한국사회학회
▷ 우실하(1997), 오리엔탈리즘의 해체와 우리문화 바로 읽기, 소나무
▷ 장영숙(2003), 동도서기
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