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파는 일 밖에는 없었을 거란 생각이 든다.
3. 결론
조선시대의 지배층들은 매음행위에 관한 법률과 처벌에만 관심을 두고, 정작 근본적인 해결책은 제시하지 못해 성매매가 근절 될 수가 없었다. 오늘날 우리사회역시 마찬가지라고 보는데 성
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유녀집단이 그대로 이어진 매춘부들도 있었던 것으로 기록됨
기녀와 기생이라는 명칭이 혼용됨; 창기, 창녀등 여러 종류의 기생 존재
조선시대
기녀란 가무의 기예를 배워 익혀 나라에서 필요할 때에 봉사하던 여인(관기)을 일컫음
제
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기록에도 유녀, 유인이라는 남편을 잃은 여인의 존재를 기록하고 있다. 따라서 고구려 멸망당시의 고구려 인구는 호당3인으로 210마인이라고 생각된다. 이 중에서 강제이주 42만, 피살 10만, 포로 8만5천, 고구려발해로의 귀화 각각 10만등 80여만
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유녀에 의한 노래라고 보는 견해도 있었다. 형성시기에 있어서는 10세기말~11세기초에 창작된 것이라고 보는 견해와, 14세기 이후로 보는 견해가 대표적이다.
이러한 기존 연구를 바탕으로 앞으로 더욱 많은 연구가 이루어져 우리 고전 무학에
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유녀가부키\'라는 말까지 생겨나자 유교의 한 신질서를 세우려는 에도 바쿠후는 1629년 풍기상의 이유를 들어 여자의 출연을 일체 금지시켰다.
그러자 여자 대신에 12세에서 15세 정도의 미소년을 내세우는 이른바 \'와카슈가부키\'를 상연하고,
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유녀(遊女)의 존재양태, 『조선시대 양반사회와 문화3
조선시대 사회의 모습, 집문당』, 2003, 412면
다산(多 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조선시대 사회․문화적 배경
1. 남존여비 (男尊女卑)
2. 교육의 불균등 (不均等)
3. 기생제도 (
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