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더러 있는데, 대중들은 이 부분을 참조하여 그런 혹세무민하는 자들을 간별할수 있는 명안을 갖길 바라는 마음이다.
참고문헌
「유마경대강론」, 김기추, 불광, 2001 1. 유마경대강론 발췌요약
2. 발췌부분에 대한 독후감
참고문헌
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유마경대강론」의 '불국품'이었다. 하지만, 그 속의 '불국', '왕생', '정토' 등의 단어에서 불교의 세계는 위대한 자연의 '조화'를 뜻한다는 의미를 깨닫게 되었고, 특히 현대인과 현대사회의 상처와 문제에 대한 해결방안이 자연스러운 조화와
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교단과 갈등을 빚지 않고도 대승불교흥기에 주도적 역할을 했던 여성을 수행 생활의 장으로 끌어들일 수 있었다.
그리고 여성에 대한 인식이 차츰 불교계에서 바람직한 방향으로 바뀌자 여성즉신성불론이란 여성성불론을 《유마경》과 《
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론
Ⅱ. 의두의 형성과정
Ⅲ. 원불교 의두의 성격
1. 불교 화두의 특징
2. 간화선에 대한 다른 견해
3. 의두 요목의 성격
Ⅳ. 의두의 교육과 활용
Ⅴ. 결 론
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론이 조상 섬기는 것과 흡사했으므로 수용이 가능했을 뿐이다.
참고문헌
◈ 강문호, 불교의 중국 전래와 남조시대의 화이론, 동국대학교사학회, 2006
◈ 권기종, 6·7세기 중국불교의 흐름, 한국불교연구원, 2005
◈ 박길석, 중국 선종의 간화선
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