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철학] 서울: 동문사, 1994.
김병길(1986). 존듀이 민주적 교육의 철학. 계명대학교 대학원 박사학위 청구논문, 미간행.
김병길(역, 1990). 『존듀이 철학과 그의 주저』. 양서원.
김용섭. [기독교교육철학] 서울: 개혁주의신행협회, 1996.
노희관 이용
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철학』서울: 서광사. 1984
강영안. 『도덕은 무엇으로부터 오는가』. 서울: 소나무. 1987
문성학. 『칸트 윤리학과 형식주의』. 경북대학교출판부. 2007
한자경. 『칸트 철학에의 초대』. 서울: 서광사. 2006
박진. 『칸트와 현대 유럽 철학』. 서울:
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주의적인 관점만이 투영되어 있다는 것이다. 이러한 길리건의 비판은 타당한 것인
가?
이 물음에 대한 해답을 찾기 위해 본 글의 제 1장에서는 정의감을 중심으로 롤즈의『정의
론』을 검토해 볼 것이고, 제 2장에서는 길리건의『다른 목소
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주의(Augustinianism)의 두 얼굴을 가졌고, 금욕주의의 얼굴은 우주가 이성과 질서에 의하여 통치된다고 주장했으며, 인간은 자신의 행동을 그러한 청명성(serenity)에 따라 패턴화해야 한다고 주장했다. 교의신봉주의의 얼굴은 철학이 우주로 시작
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철학과 포스트 마르크스 주의」, 서광사, 1992
하버마스, 울머, 제임슨, 보드리야르, 사이드, 「포스트모던 문화」, 신동출판사, 2000
Bernard Tschumi, Archtecture and Disjunction, 류호창 역, 시+공, 2003
Helen Rosennan, 「Ideal city」, 이호정 역, 태림문화사, 19
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