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독교의 역사를 전도의 역사 또는 선교의 역사라고 해서 지나친 표현은 아닐
것이다. 왜냐하면 기독교의 존폐가 이 전도의 역사에 의존해 왔다는 것을 부정할 수
없기 때문이다.
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다이제스 트, 2001.
안토니 A. 후크마,「개혁주의 인간론」류호준역, 서울 : 기독교문서선교회, 1990.
존 칼빈「기독교 강요(상)」원광연역, 서울 : 크리스챤다이제스트, 2007. - 목차 -
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 바르트의 인간론
2. 바르트
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다이제스 트, 2001
임도건,『종교 개혁의 역사와 신학』, 기독교문서선교회, 1995
토마스 M. 린제이,『종교개혁사(1)』, 한국장로교출판사, 1996
http://blog.naver.com/yoonha900212(Study Mode 네이버 블로그) Ⅰ. 면죄부 판매에 대한 루터의 대응
1. 1차
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그리스도교 사상사」송기득 역. 서울:한국 신
학 연구소,1987.
McNeil, John T. 「칼빈주의 역사와 성격」 정성구.양낙흥 공역. 서울:크
리스챤 다이제스트사, 1990.
Niesel, Wilhlem. tr. by Harold Knight. 「칼빈의 신학 사상」 기독교학술
원 역. 서울: 기독교
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그리스도의 십자가」 황영철, 정옥배 역. 서울: 한국기독학생
회, 1988.
_________. 「전도하지 않는 죄」 김영배 역. 서울:기독교문서선교회,1981.
한스 콘첼만. 「신약성서 신학」 김철손, 박창환, 안병무 역. 서울: 한국신
학 연구소, 1986.
< 논문
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