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기도 했던 후쿠자와 유키치는 지식의 함양과 함께 광범한 국민 교육을 담당해야할 이 시대의 학자가 연구토론발표라는 교제 활동을 통해 끊임없이 노력하고 정진해야 할 것을 요청했다. 특히 과거 학자들의 학문연구 태도가 자기수양적인 것
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오사카로 가서 공부할 수 없게 되자 유키치는 어머니에게 공부의 필요성을 설득하게 되고 결국 꾸준히 공부를 할 수 있었음. 심지가 굳은 사람일 거라고 사료됨.
단점 :
젊은 시절 함께 진심을 이야기 할 수 있는 막역지우가 단 한 사람도 없었
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유키치, 어떻게 탈아론을 펼쳤는가』, 지식산업사, 2001.
한일관계사학회, 『한일관게 2천년 보이는 역사, 보이지 않는 역사 - 근현대』, 경인 문화사, 2006.
후쿠자와 유치키, 임종원(역), 『후쿠옹자전』, 제이앤씨, 2006.
후쿠자와 유키치, 양문송
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유키치가 죽은 지 100년이 넘게 지났다. 오랜 시간이 지났고, 그동안 정보 통신의 발달로 많은 변화가 일어났다. 하지만 지금의 국제상황은 그때와 크게 달라질 게 없다. 일본열도는 아직도 탈아론이 지배하고 있기 때문이다. 제국주의 논리를
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유키치의 탈아론이 살아있다. 탈아론의 재판으로 보이는, 강화되는 美日동맹은 중국을 압박하면서 한국에게도 어려운 선택을 강요하고 있다. 브래드 그로서만 퍼시픽 포럼 연구실장은 “한국 일본 중국 3개국 정부가 자국 국민들만을 의식하
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유키치의 사상전반에 이해 할 수 있는 계기가 되었다고 생각한다. 여담이지만 이번 과제의 자료를 준비하면서 예전에 읽은 이어령 선생님이 저술하신 ‘한국인이 보는 일본인의 관점’ ‘일본인이 보는 동양, 혹은 한국에 대한 관점’의 의
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