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유교
6)새 시대에 요규되는 유교
7)한국 유교의 과제와 전망
8)유교의 도덕규범
2. 불교윤리의 유고윤리의 논쟁
1)동양 윤리의 두 산맥
2)불교 윤리와 유교 윤리의 갈등
3)정도전과 기화의 논쟁
4)유뷸 논쟁의 의미와 평가
3. 공자와 노자
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정의할 수 있으며, 그 시공성의 특징은 對決에서 발생하는 상황성(situationality)과 역동성(dynamism)이다.
참고문헌
김성태, 시장주의와 동양의 우주관, 인제대학교, 2001
김성진, 밖에서 보는 동양철학, 안에서 보는 동양철학, 한국철학상담치료학
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불교, 유가의 인간관 비교 연구, 서광사, 2001 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동서양(동양과 서양)의 문화
Ⅲ. 동서양(동양과 서양)의 교육
1. 동양
1) 고조선의 학교
2) 삼국시대의 학교
2. 서양
1) Rome
2) 중세
3) 인문주의 교육
Ⅳ. 동서양(동양과 서양
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불교 禪의 의미에서 본 공부, 원광대학교 원불교 사상연구원, 1994 Ⅰ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 생애
Ⅱ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 경전 공부
1. 성장배경을 통해본 경전공부
1) 유년시절 - 유학 중심
2) 구도시절 - 증산
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노자의 주장이므로 틀린 설명이다. ⑤의 경우, 도가에서는 사물에 대한 분별적 지혜에서 벗어나 만물을 평등하게 바라볼 것을 강조한다. 이와달리 유교에서는 시비(是非)를 분별하는 지혜를 바탕으로 도덕적으로 옳은 행위의 실천을 강조하
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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정의의 문제
Ⅱ. 동서양의 자유와 평등의 개념
1. 서양의 자유와 평등
(1) 서양의 자유의 개념
(2) 서양의 평등의 개념
2. 동양의 자유와 평등
(1) 동양의 자유와 평등의 개념
Ⅲ. 자유와 평등의 관계
Ⅳ. 자유와 평등의 개념에 따른 사
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한국인의 사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오
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한국의 종교적 의미는 우리의 의식구조에 영향을 끼쳐 사회전반에 많은 영향을 미쳤고, 우리사회만의 독특한 문화를 형성하는데 커다란 기여를 했다.
사실 특정 종교를 신봉하는 자가 아니라서 '종교'라는 주제에 어려움이 봉착할 수도 있다
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한국인의 사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오
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유교의 깊이 있는 철학과 사상에 매료되어 성균관대학교 유학대학원에 진학하고자 합니다. 유교는 인간 존재의 의미와 도덕적 삶의 방향을 제시하는 위대한 지혜의 체계로, 나 자신을 포함한 현대 사회에서의 개인과 공동체의 관계에 대한
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학술 네트워크를 확장하였으며, 해당 연구들은 SCI급 국제학술지 3개에 게재되었습니다. 특히, 유학의 현대적 해석과 적용 방안에 관한 프로젝트를 수행하며 1500명의 설문조 1.지원동기
2.입사 후 포부
3.직무 관련 경험
4.성격 장단점
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관계에 대한 이해를 더욱 풍부하게 합니다. 유학의 근본 사상인 인, 의, 예, 지 등을 깊이 파고들면서 인간 본성과 도덕적 삶에 대한 통찰력을 얻고자 합니다. 유교는 개인의 도덕적 성장뿐만 아니라 사회적 조화와 공동체의 유대 강화를 위해
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관계를 종합적으로 분석할 수 있을 것입니다.
2. 문화적 다양성에 대한 관심
동북아시아는 매우 다양한 문화적 전통과 역사를 가지고 있는 지역입니다. 중국의 유교, 불교, 도교 전통, 일본의 신도 및 불교적 가치, 한국의 유교적 윤리와
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유학의 보편적 가치와 그것이 오늘날 개인의 윤리적 삶과 사회적 상호작용에 어떻게 적용될 수 있는지를 연구하고 싶습니다. 동양 문화의 핵심인 인과 의리, 인간관계의 중요성, 그리고 사회적 조화에 대한 이해는 현대 사회에서도 여전히 유
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