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부 ‘사보아인 보좌신부의 신앙고백’ - 원죄설을 부정
○ 인간의 행동과 신의 심판은 무관하다는 것, 인간의 감정정념육체적 욕구는 자연성의 일부이며, 계시는 신이 인간에게 주는 것이 아니라 인간이 만들어 낸 것이라고 주장
2. 에밀의 내
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것은 우리의 마음은 자연적으로 정념에 대하여 어느 정도의 지배력을 갖고 있으나, 강렬한 정념은 쉽게 마음의 지배에서 벗어난다는 의미일 것이다. 마음의 정념을 지배하는 데는 한계가 있고, 사람에 따라서는 보다 강한 지배력을 갖고 있는
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육체적 욕망(정념)의 개념을 수용하였기 때문인데, 이 때문에 아리스토텔레스가 말하는 윤리적 사상은 일반화되기가 용이하다고 볼 수 있다. 나도 아리스토텔레스에 대해 공부하고 그 사상에 동의하였음에도 중용을 실천하지 못한 것은 정념
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자존심 (필라우티아)
아첨(콜라키아)
전쟁
우화
공명심
양식(良識)
정념
*우신의 축복을 받은 자
문법학자
시인, 웅변가, 작가
법학자
철학자
신학자
수도사
국왕과 제후
*에필로그
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정념을 절대적으로 찬양하는 낭만주의적 삶의 이상화로부터 비롯한 것이었다.
그러나 정신적으로 성숙해감에 따라 그는 진정으로 존재하는 유일한 세계는 구체적 세계이며, 낭만주의적 이상은 단지 상상력과 감정의 신화일 따름이라는 것
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