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홉스의 정치사상, 계간사상, 2001.
김용환, 리바이어던, 살림, 2005.
턱, 리처드 외, 홉스의 이해, 강정인 옮김, 문학과지성사, 2003
키워드 : 데카르트, 홉스, 인간관, 근대적 인간관, 육체와 정념(passion), 자연법칙, 정치사상, ‘고매함’(generosite),
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홉스를 중심으로 한 자연주의 윤리설을 거쳐서. 근대 후기의 공리주의 윤리설과 현대의 실용주의 윤리설로 계승, 발전하였다. 특히, 공리주의는 개인의 심리적 욕구와 사회의 공리적 욕구를 모두 충족시켜 주는 행위를 중시하였으므로 목적
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4부 ‘사보아인 보좌신부의 신앙고백’ - 원죄설을 부정
○ 인간의 행동과 신의 심판은 무관하다는 것, 인간의 감정정념육체적 욕구는 자연성의 일부이며, 계시는 신이 인간에게 주는 것이 아니라 인간이 만들어 낸 것이라고 주장
2. 에밀의
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홉스의 이성 개념 고찰: 『리바이어던』의 “어리석은 사람” 논의를 중심으로」. 『철학논총』 .
이준호 「홉스의 인간론에서 정념과 이성」 『哲學硏究』 vol 2, 대한철학회, 2007.
아리스토텔레스. 천병희 역(2013). 니코마코스 윤리학(NE). 서
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홉스가 인간의 원초적인 자연권을 특기하여 집어넣은 것은 중요하다. 주권은 ‘평화와 방위를 수호하기 위한 수단 모두’를, 그리고 그것을 교란하고 방해하는 것이 무엇인가를 판단할 권리를 가지고 있다고 한다. 그래서 주권은 국내적 불
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