|
감각으로 받아들이는 모든 외부의 사물은 가슴을 거쳐서 머리에 저장된다는 말을 하면서 필자는 다음을 주장한다. ‘몸을 통해서 가슴으로, 가슴을 거쳐서 머리로’라는 이 지표에서 기초 학교의 모든 교육은 출발해야 한다. 이것이 필자가
|
|
|
왔던 나의 모습이 괜시리 작고 초라하게 느껴졌다...
책을 다 읽기전에는 대학교수라는 좋은 직업을 버리고, 농촌에 내려와서 농사를 짓는 윤구병 님을 보고 무모한 도전이라고 비웃었지만, 이제는 당당히 말하고 싶다. 그는 타고난 농사꾼은
|
|
|
객관적인 눈으로 비판할 수 있는 기회를 가진 것 같다. 진정으로 바람직한 사회는 우리 모두의 노력으로 이루어지는 것이 아닐까? 마지막으로 생각해본다.
참고문헌
<꼭 같은 것보다 다 다른 것이 더 좋아>, 윤구병, 푸른나무, 1993
|
|
|
윤구병 주해. 통속 한의학 원론, 1984
민속학술자료총서 무속 음양오행, 2002
민속학술자료총서 음양오행3, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 음양오행(陰陽五行)이란
2. 음양오행의 기원과 형성 배경
3. 음양오행론의 전개와 융합 과정
Ⅲ. 결
|
|
|
윤구병 지음, 휴먼어린이, 2011
* 아동문학유아미술교육, 한국방송통신대학교 출판부
* 아동미술, 오정현 외 공저, 형설출판사, 2008 Ⅰ. 서 론(유아기 발달과 그림책의 미술적 특징과의 관계)
Ⅱ. 본 론
1. 그림책 소개 및 유아기 발달
|
|
메뉴펼치기
