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존재이
유가 되는 독자성을 침해하지 않는 적절한 접합점을 찾기가 어려운 것
이다.
*참고문헌
-주성수(2003). ‘기업시민정신과 NGO’
-박재영(1998). ‘국제기구정치론’. 법문사
-서영진, 주성수(2000). ‘UN, NGO, 글로벌 시민사회’
-김선미(2003).
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정치론』: 김정계, 정치근 저, 평민사, 1995
『중국정치사상입문』: 장현근 저, 지영사, 1997년
인터넷 : http://www.chinainkorea.co.kr
http://www.yesu.kimc.net/ch02-11-14.htm
http://tbi.knu.ac.kr/~ksaca/14th-2.htm
http://www.kukminilbo.co.kr/html/kmview/ Ⅰ. 오늘날의 중국을
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Ethics Vol.2 New York: Academic Press, 1998
P. E. Franklin, Biblical healing for modern medicine: Choosing life and health, or disease and deach, 김민철 역, 『의료의 성경적 접근』서울: 한국누가회 출판부, 2001
N. L. Geisler, Christian ethics, 위거찬 역, 『기독교 윤리학』: 윤리적
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(2001). 환경윤리란 무엇인가. 중문출판사
황종환(2001). 생태윤리학. 한남대학교출판부 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 생태중심주의 윤리의 특성
2. 생태중심적 환경윤리와 인간중심적 환경윤리의 비교
3. 생태중심주의 윤리의 한계
Ⅲ. 결 론
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윤리학적 고찰』. 한국 외국어대학교 석사학위 논문.
노영란 (1989).『환경윤리의 정립을 위한 연구』. 서울대학교 석사학위 논문.
박경미 (1997).『생명과 연민』. 녹색평론, 9-10(36), pp.155-165.
진교훈. 『환경윤리 - 동서양의 자연보전과 생명존
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윤리학적 측면에서의 성적 소수자
1. 기독교 윤리학적 측면에서 보는 성적 소수자
2. 이슬람 윤리학적 측면에서 본 성적 소수자
3. 불교 윤리적 측면에서 본 음성적 소수자
ⅳ. 윤리학의 두 관점을 통해 바라본 성적 소수자
1. 절대론
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1) 원인의 일의성: 자기 원인과 동일한 의미에서 모든 사물의 원인인 신
2) 유비에 대한 반대
3. 의미의 논리와 재표현
Ⅵ. 스피노자의 합리주의(합리론)
Ⅶ. 스피노자철학의 주안점
Ⅷ. 스피노자의 데카르트에 대한 비판
참고문헌
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윤리학사, 서광사, 2003
W.S. 사하키안, 윤리학의 이론과 역사, 박영사, 1986
Johannes Hirschberger, 서양철학사 上, 이문출판사, 1981
Samuel Enoch Stumpf and James Fieser, 소크라테스에서 포스트모더니즘까지, 열린책득, 1966
B. 러셀, 서양철학사 上, 집문당, 1986&n
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윤리학적 관점에서본 생명복제”, 『신앙과 학문』, 기독교 학문연구소, 1999.
* 김훈기, 『유전자가 세상을 바꾼다』, 궁리, 2001.
* 김일수, 「배아생명에 관한 법적 이해와 법정책의 방향」, 『형사정책연구』 제13 권 제3호, 한국형사정책연구
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윤리학, 불교와 현대사상, 동화출판공사.
김현준, 1999, 육바라밀 수행법, 효림, 불교신행총서 3.
도법, 1999, 화엄의 길, 생명의 길, 선우도량.
동아대백과 사전, 金鉉埈, 253
무비(1998), 화엄경 강의-<입법계품> 근본법회, 불광출판부.
____(편찬,
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