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다.
또 인연으로 생겨나는 것은 자성, 타성, 공성을 모두 얻을 수 없는 것이기 때문에 의타성은 분별성과 다르지 않ㄴ으며, 또한 이것은 진여문에도 있는 것이다.\"
원흉회통: 서로 모여서 소통을 통해 서로 조화를 이룬다. 원만하여 막힘이 없
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명령
행동을 통해 휙득해야 할 어떠한 목적도 전제함 없이 그 행위가 그 자체로 선하고 옳기 때문에 무조건적으로 그것을 명령하는 보편적이고 필연적인 이성의 명령.
첫 번째 정언명령
보편법칙의 정식: 네가 그에 따라서 행위할 수 있는 의
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, 공리주의(규칙공리주의, 행위공리주의, 무어, 시즈윅포함), 칸트
현대 - 쇼펜하우어, 니체, 키에르케고르, 하이데거, 샤르트르
윤리학적 입장 ( 심리적 쾌락주의, 윤리적 이기주의, 심리적 이기주의, 윤리적 상대주의 등의 입장정리)
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윤리학의 접근법 중 인간중심주의와 관련
①강력한 인간중심주의
비인간적인 종과 자연적 대상은 느껴진 선호(사고성찰과 무관한 인간의 욕망)을 만족시켜 줄 때에만 가치로움
②약한 인간중심주의
비인간적인 종과 자연적 대상은 고려된
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나에게 건네 주는 경우
교정- 부정의가 일어나기 전의 소유로 되돌림
“모든 사람들이 각자의 소유물에 대하여 ‘소유할 수 있는 권한’을 가지고 있는 것이 정의로운 분배의 충분조건이다.”
*비정형화된 역사적 정의론
역사적 이론
정형화
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