|
전체적인 사람됨과의 관계 속에서 이해하고, 따라서 도덕 교육의 초점을 바람직한 성품의 형성에 맞추려는 관점은 굳이 이름을 붙인다면 "활동사진식 도덕 교육관"쯤이 될 것이다.
|
|
|
윤리학의 동향은 몇 가지 측면에서 변화를 보이고 있다. 첫째, 과거의 기독교 전통은 자녀 산출(procreation)을 성성의 본질로 이해했으나 오늘날에는 사랑을 더욱 중요한 규범으로 생각한다. 이러한 경향은 후기 프로이드 학파의 성성 이해를 받
|
|
|
윤리학』. 서광사. 1991.
3. W.K. 프아케나著. 황경식譯. 『윤리학』. 종로서적. 1996.
4. 김경식著. 『교육사·철학신론』. 교육과학사. 1998.
5. 『현대사조론-분석철학의 정신-』. 서울대학교 출판부. 1977
6. 최재희著. 『서양윤리사상사』. 서울대학
|
|
|
윤리학』, 민음사, 1996
로버트 L.애링턴, 『서양 윤리학사』, 김성호 옮김, 서광사, 2003
H.D. 쏘로우, 『월 든』, 강승영 옮김, 이레, 2001 칸트 윤리학의 출발점에 관한 파악
1. 들어가면서
2. 도덕 형이상학
2-1. 도덕 형이상학의 자리매김
2-
|
|
|
윤리학』 전반에 걸쳐 시도되는 전형적인 아리스토텔레스의 학문 방법론의 유형이다. 그는 자신의 철학적 사유를 해당 주제에 관해 사람들 일반이 가지고 있는 상식적 견해들과 믿음, 혹은 그 이전의 철학자들이 내세웠던 주장을 기초로 하
|
|
메뉴펼치기
