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있지만 일관성의 부재 등 내부 문제와 외부의 강력한 반발 세력으로 인해 지지부진한 행보를 보이고 있고, 이번 대통령 지지도 조사에서 그 결과는 여실히 드러나고 있다. 따라서 개혁과 구습이 맞서는 지금, 율곡의 이러한 주장을 반면교사
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집-무진육조소’, ‘율곡집-동호문답’을 통해 본 조선 성리학의 흐름
퇴계의 무진육조소와 율곡의 동호문답은 조선 시대를 대표하는 두 성리학자가 어떻게 나라를 다스려야 할 것인가에 대해 논한 글이다. 17세기 당시는 사림이 득세를 해나
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1. ‘플루타르크 영웅전 - 테세우스, 로물루스‘ 와 ‘동명왕편-병서’ 비교
2. ‘고려사절요‘ 논평
3. ‘정도전-불씨 잡변’, ‘변계량-지극한 정치에 이르는 길’을 통한 조선 초 성리학의 불교 비판
4. ‘퇴계집-무진육조소’, ‘율곡
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다.
『순언』은 1611년 율곡의 『문집』이 처음 간행되고 그 후 『속집』·『외집』·『별질』이 차례로 간행되었으나, 어디에도 수록되지 않았으니, 『율곡집』을 편찬하던 율곡의 후학들에 의해서도 『율곡집』에 수록하기를 허용할 수 없
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율곡 교육사상의 인식론적 연구. 고려대학교 박사학위 논문.
송석구. (1980). 율곡의 철학사상 연구. 국민대학교 박사학위 논문.
이민태. (1987). 율곡의 교육철학 사상. 충남대학교 박사학위논문.
이병도 유정동(해제). (1983). 율곡집. 한국의 유학
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율곡은 실질적으로 자신의 좋지 않은 기질을 변화시켜내는 일, 그러함에 있어서 자신의 삶을 예로써 절도있게 단속해 가는 것을 역행 공부의 핵심으로 파악하였다. 율곡의 공부론과 성학집요, 황금중, 한국교육사학회, 2002, 340쪽.
따라서 배우
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집에서 스스로 욕을 부른 것이다.〃 『世祖實錄』3年6月10日(壬寅).
성종(成宗) 2년(1471)에도,
¨양반 부녀(兩班婦女)는 노상(路上)에서 면사(面紗) 걷는 것을 금(禁)하게 하소서.〃 『成宗實錄』2年5月25日(丁酉).
이것으로 볼 때 얼굴을 드러내고
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