|
철학자, 경세가, 교육자, 문장가 등의 다양한 이름으로 부르고 있다.
율곡 시대의 학문적 경향은 오늘날과는 달라서 종합적인 성격을 지니고 있었던 만큼, 전술한 율곡의 여러 가지 얼굴은 각기 타당성이 있음을 부인할 수 없다. 그러나 한 가
|
|
|
율곡과 퇴계의 비교에서, 율곡이 오히려 더 주자적이라 할 수 있다. 그러나 그 차이는 주자철학의 어느 측면을 강조하는가에서 결정되는 것이므로 누가 더 주자적인가를 문제 삼을 필요는 없다. 퇴계는 이(理)는 극히 존귀하여 대립자가 없으
|
|
|
기호학파를 형성하여, 후세의 학계에 강력한 영향을 끼쳤다. 그의 제자로는 사계 김장생, 중봉 조헌, 수몽 정엽, 묵재 이귀 등의 학자들이 율곡의 문하였다. ●율곡 이이
●이이의 생애
●이이의 정치사상
●이이의 철학사상
●평가
|
|
|
율곡 철학의 이해. 서광사.
3. 황의동 : 율곡사상의 체계적 이해. 충남대학교
4. http:// www. yulgok.or.kr. 사단법인 율곡학회
5. 네이버 오픈백과사전 율곡 이이 http;// kin naver.com/open100. 1. 율곡 이이의 생애
(1) 시기적 구분
(2) 가정환경
(3) 학문
|
|
|
철학입문”, 퇴계학연구원, 1990
○ 한국철학사연구회, “한국철학사연구”, 한울아카데미, 1997
○ 이민혁, "퇴계 형이상학에 관한 연구", 가톨릭 대학교 석사 논문, 1997
○ 강동금, "율곡철학의 대한 고찰", 가톨릭 대학교 석사 논문, 1995
▶ 단행
|
|
 |
율곡의 사회사상, 양영사, 1983.
채무송, 퇴계 율곡 철학의 비교연구, 성균관대학교출판부, 1985.
한정주, 율곡, 사람의 길을 말하다, 예담, 2008.
한자경, 한국철학의 맥, 이화여자대학교출판부, 2008.
황의동, 율곡철학연구, 경문사, 1987.
, 율곡학의
|
|
메뉴펼치기
