|
것’으로 섬기는 것이요, 다른 하나는 ‘영의 새로운 것’으로 섬기는 것이다(6절). 율법을 지키고자 하는 것은 영의 새로운 것으로 하나님을 섬기는 것을 버리는 행위이다. 즉 성령을 배제시키고, 자기 육신의 열심으로 하나님을 섬기려는 것
|
|
|
율법)를 써서 간직하고 있어야 한다(신 31:19).
Ⅳ. 율법의 도그마틱
1. 도그마의 성경적 용법
도그마(dogma, δογμα)란 의견, 교훈, 결정, 규례 등의 뜻이 있는데, 이는 다음 세 가지 의미로 파악될 수 있다. 첫째, 일반적인 정부, 의회, 황제, 왕의
|
|
|
율법과 복음, 서울 : 생명의말씀사
D.E.H Whiteley, 한의신 역(1986), 바울신학, 은광사
F.F. 브루스, 박문재 역(1996), 바울신학, 서울 : 크리스챤다이제스트 Ⅰ. 바울신학의 특징
Ⅱ. 바울신학의 구원관
Ⅲ. 바울신학의 윤리관
1. 결혼관
2. 여
|
|
|
한다. Ⅰ.서론
Ⅱ. 피아제 인지 발달 이론
1. 감각 운동기(Sensorimotor Period)
2. 전 조작기(Preoperational period)
3. 구체적 조작기(Concrete Operational Period)
4. 형식적 조작기(Formal Operational Period)
Ⅲ.결론-피아제 이론 평가 및 적용(개인적 의견)
|
|
|
보완 또는 보강하는 기사］
［사건 이면의 화제 , 숨겨진 이야기를 다룬 기사］
［스트레이트 기사 보다 접근성이 용이한 기사］
［미담·사례담·가십성 기사 ·에피소드 등］ 스트레이트 기사
피쳐기사
의견기사
특수저널리즘
|
|
 |
율법에 관해서 말하고 있다. 그렇게 함으로써 학개는 제사장의 직분과 책임감등을 다시 한 번 상기시키고 학개 자신의 메시지를 전하기 위해 독자들의 관심을 모으고 있다. 그 메시지의 중심은 바로 사람들의 회개가 그들이 지을 성전을 바로
|
|
메뉴펼치기
