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바꾸지 않겠다\"는 인물은 楊朱 혹은 楊朱의 제자임이 틀림없다고 한다. 앞에서 언급한 그러한 것들 중 개인주의나 經物重生의 그런 사상들이 곧 楊朱의 불간섭주의의 경향을 흐르게 하고 개인주의나 經物重生 또는 불간섭주의 이러한 것들
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은자의 나라, 한국』, 1882)
한국인들은 왜 술에 엄청난 열정을 가지는가? 차 문화와 음료 문화가 발달하지 못했기 때문에 (마실 것이 없어) 술을 좋아하게 되었다는 식으로만 설명될 수 있을까? 최근 한국인의 이런 유별난 관습을 한국 무교의
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양주 객사의 벽에 적다>(題梁州客舍壁)
五更燈影照殘粧새벽녘 희미한 등불 눈물로 얼룩진 단장 비출 때
欲話別離先斷腸이별을 고하려니 애가 끊어지네.
落月半庭推戶出뜨락에 지는 달빛 문 밀고 나가 보니
杏花疎影滿衣裳살구꽃 성긴
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양주용이나
一道走到黑 [yi tiao daor zudao hi] ①끝까지 하다 ②철저하게 하다 ③외곬으로 관철하다
소록이 말했다. “스님, 당신 노인장은 다시 180리 길을 달리며 8리길은 달려가지 않으니 당신노인장은 다시 달림이 쉬울 것입니다.”
和尙說：\"
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양주(楊州)와 진주(秦州) 등 유명한 환락가를 두루 돌아다닌 기인이다. 유미주의 계열의 시가 가장 많지만 역사적인 사건을 빌려 통치자의 어리석음을 풍자하는 시도 있고, 산수자연을 보고 느낀 진솔한 감정을 화폭에 담은 서정시도 눈에 띈
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