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소악부(小樂府): 우리말 노래를 한시로 옮긴 작품들. 이제현과 민사평(閔思平, 1295～1359).
참고문헌
김태준, 조선한문학사(김성언 교주, 태학사, 1994)
차용주, 한국한문학사(경인문화사, 1995)
조동일, 한국문학통사(지식산업사, 제4판, 2005)
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한문학연구학회, 고전과 해석 [KCI 등재후보] 제10집, 「『高麗史』 樂志에 나타난 三國～高麗歌謠의 相」, pp.29-52
여운필(2009), 신라대학교 논문집 제 59집, 「고려사(高麗史) 악지(樂志)에 대하여」 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 『고려사』 「악지」
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고조선 때의 노래로 현재까지 유일하게 전해내려 오는 작품이다. 이 노래는 원래 조선(古朝鮮)의 한 나루에서 백발의 狂夫가 머리를 풀어 헤친 채 술병을 들고 강물을 건너려 하자 그의 아내가 ★목 차★
● 서 론
● 본 론
1.시
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고조선古朝鮮이 중국에 비해 애니미즘이나 토테미즘적인 성격이 강한 국가였기 때문인지도 모릅니다.
인도는 불교를 상징합니다. 중국에 불교가 전해진 것은 남북조시대인 AD. 5세기경이고 봉신연의의 이야기는 BC. 12세기 경의 이야기이므로
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한문학사」 새문사. 1998.
「고려후기 사대부 문학연구」 박성규. 2003. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 이규보의 생애
2. 이규보의 문학사상
1)「緣情而發(연정이발: 정에 연유한 발로)」 및 증언으로서의 문학
2) 어의 창신론의 주창―신의(
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古朝鮮條.
하늘(天)은 우주만물이 영혼을 가지고 있다는 애니미즘(animism)의 일환, 아니 그 최고봉으로 이해될 수 있다. 하늘은 ‘태양’보다 훨씬 더 진보한 사유체계에서 볼 수 있다. 자신의 지배와 통치를 정당화합리화하기 위해 ‘하늘의
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