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이는 황제가 토의 덕을 얻어서 왕이 되었다고 보고, 그 다음에는 토를 이기는 목의 덕을 얻어서 하(夏)나라 왕조가 성립되었다고 설명하는 식이다. 이는 전국 중기에서 말기 무렵, 오행학자인 추연(鄒然)이 오행의 이치를 활용하여 인류 역사
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가 (名家)
1) 등석의 사상
2) 혜시(惠施)와 공손룡(公孫龍)의 사상
6. 음양가(陰陽家)
1) 추연(鄒衍)의 사상
7. 종횡가(縱橫家)
1) 소진(蘇秦)과 장의(張儀)의 사상
8. 잡 가(雜家)
1) 여씨춘추(呂氏春秋)
2) 회남자(淮南子)
9. 농 가(農家)
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우주 발생론·본체론적 근원성과 현상론적 법칙성 및 도덕 이념은 리 개념 안에 포괄되고 이를 현상화시키는 질료·에너지는 기 개념의 내포가 된다. 이와 기는 이렇게 역할의 분담이 분명하므로 서로 섞일 수 없다(불상잡). 또한 모든 존재 및
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음양가
음양가의 사상은 음양오행설에 기초하고 있는데, 사실 음양가들은 고대의 천문과 역법을 담당하던 관리들이었다. 이들은 이른바 천도를 통해 인간의 길흉화복을 판단하고자 했던 부류들이며, 이들은 이른바 천도를 통해 인간의 길흉
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선진(先秦)시대인 춘추전국시대를 특히 중시하는 이유가 바로 제자백가에 의한 사상의 황금시대가 바로 이 때 이룩되었기 때문이다. 한대(漢代) 이후 중국의 사상은 불교사상을 제외하면 대부분이 유가(儒家)사상의 재해석이라 할 수 있다.
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