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음양공간의 질서>, 서울대학교 박사학위논문.
이상은, 1976,《퇴계의 생애와 사상》, 서문문고.
이중환(노도양 역), 1975,《택리지》, 대양서적.
村山智順(최길성 역), 1990,《朝鮮의 風水》, 민음사.
최창조, 1984,《한국의 풍수사상》, 민음사.
홍
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사상체계에서 사라졌으므로, 더이상 과학적인 사유가 이루어질 수 없었던 것이다. 또한 중국인들에게 엄청난 사상적 영향력을 끼친 음양오행설에는 상당한 과학적인 진리가 내포되어있었으나, 이를 중국인들이 계승 발전시키지 못하고, 오
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사상의 특성과 흐름, 고려시대의 종교문화: 그 역사적 상황과 복합성, 서울대출판부, 2002
朴慶華, 高麗時代의 道敎와 民間信仰, 哲學思想의 諸問題 4, 129-169, 1986년 10월, 한국정신문화연구원, 성남
이은봉, 고려시대 불교와 토착신앙의 접속관
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음양오행에 의한 방위 색은 인류의 보편적인 방위색의 구성과 큰 차이가 없다는 것을 알 수 있으며, 다만 한국의 경우는 일관된 사상체계에 따라 그것이 생활 전반에 걸쳐 오랫동안 철저하게 반영되어 왔다는 점에서는 매우 이례적인 일이라
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적음에 따라 인간에게 주는 혜택도 달라진다고 한다.
풍수지리설에서는 지표의 하에 흐르는 지기라는 무형적인 힘과 인간 생활과의 관계를 설명하는 것이다.
풍수지리설이란 음양론과 오행설을 기반으로 주역의 체계를 주요한 논리구조로
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체계 비교
1) 서양의 상반적 이원구조
-헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3 장 상보적 이원론에 의한 한국 전통 주거 공간의 해석
3-1. 음양사상에 따
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사상체계에 대한 객관적 이해를 소홀히 했다. 위와 같이 세 유형의 철학적 기초가 한계점이 있는 반면에 다음과 같은 긍정적인 측면도 있다. 낭만주의는 인간 안에 지니고 있는 여러 소질을 조화롭게 발전시켜 이상적인 인격을 도야하려고 하
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사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현 역. 서울: 이론과 실천, 1993.
G.C. 필드. 『플라톤의 철학』, 양문흠 역. 서울: 서광사, 1986.
G.H. 세이빈. 『정치사상사1』, 성유보ㆍ차남회 공역. 서울: 한길사 1988.
G.L. 디킨
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적 및 필요성
2. 연구의 방법
3. 연구문제
Ⅱ 다산 정약용의 정치사상 및 지적풍모
1. 정치사상
1.1 위기의식과 진단
1.2 질서와 상상: 개혁의 방법과 논리
1.3 처방: 국가개혁 구상의 실제
2. 지적풍모와 정치적 세계관
2.1
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사상을 전달하고 목표를 달성시키기 위한 도구로서 선전적인 도구로 사용한 적이 없다. 즉, 한국(남한)에서는 언어가 ‘정치적인 도구’가 되지 않는다는 것이다.
예시로, 국립 국어원에서 정한 표준어 중에서 ‘자장면’이 논란이 된 적이
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적절히 대응하는 방법을 배워나감
* 나와 생각이나 사상이 다른 사람과의 대화와 지속적인 만남을 시도하여 그러한 부분들에 대한 스스로의 오류를 되돌리고 다른 사람들에게 나의 입장을 적절하게 알리는 방법을 찾는 연습을 한다-토론이나
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적, 정치적 이슈에 대한 이해 17
9. 평생 학습의 기초 17
10. 철학의 실용적 응용 17
? 철학에 대한 지원자의 기본적인 지식을 검증하는 기출문제 18
? 불교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 22
? 유교 사상에 대한 기본
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적에 도움을 준 것이 논리학이요 수학이다.
그러나 재래의 논리학이나 수학이 그대로 새로운 학문에 적용될 수는 없다. 이 학문들의 장점을 살려서 그는 다음과 같은 4개조의 준칙을 설립하고 이것만 준수하면 확실한 지식에 도달할 수 있다
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적이 아니라 현재 전개되고 있는 경제상황과 추세를 보다 관심 있게 공부하고자 시작한 것입니다. 지금껏 3년 여 동안 주식투자를 해오면서 손실을 보긴 했지만, 나름대로 경제신문 한 부는 무난히 소화해서 읽을 수 있는 능력과 국내외 시장
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적절한 분배를 포함하는 정책조합을 만들어야한다.
2)분배 중시의 시각은 성장 중시의 논리가 양의 문제에만 집착하기 때문에 경제 성장의 궁극적 목적을 간과한다고 말한다. 경제 성장의 궁극적 목적이 국민들의 삶의 질을 향상시키는 것이
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