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의 최고 형상은 곧 인간의 영혼이며, 순수 형상은 바로 神이므로 인간이 神에 가장 가까이 접근해 있는 존재가 된다. 이처럼 아리스토텔레스의 자연관에는 일종의 목적론적 사고가 깃들어 있다.
Ⅴ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 환경관
인
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의 특징은 추리적분석적분별적과학적개념적이라고 할 수 있다.
이러한 동서양의 형이상학적 사고의 유형과 인식론의 차이가 서로 다른 종교 문화를 창조하였고 신에 대한 가치관 역시 많은 부분에서 차이가 나타나고 있다.
서양철학이 동양
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의 가치관 조화와 진보, 새가정사
* 김준범 외 1명(2009), 한국적 생태철학의 모색을 위한 동서양 자연관 고찰, 한국전통조경학회
* 김영인(1993), 동서양 인간관의 비교연구, 민주문화아카데미
* 박인준 외 4명(2005), 환경 위기 극복을 위한 환경관
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의 근원인 것이다.\"라고 강조하였다. 도가에서는 인간의 의지나 욕구와는 관계없이 존재하는 자연의 가치나 아름다움을 인정하고 귀하게 여겼으며, 그와 같은 삶의 태도를 강조하였다.
이렇듯 인간은 자연의 가치를 귀하게 여기며 자연을
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의 출발점이다. 자연과 자연의 개별적 구성부분이 고유권을 가지고 있음을 인정하고 동등하게 대우해야 한다. 즉 동, 서양 사상의 통합을 통한 환경관의 재정립이 필요하며, 더이상은 환경과 인간을 분리하는 것이 아닌 통합된 하나, 함께 살
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