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성서 해석 방법
3. 계몽주의 시대의 성서 해석 방법
Ⅳ. 설교의 성서해석(성경해석)
1. 문제들의 답
2. 연구사례 : 누가복음 14:15-24
Ⅴ. 생태신학자의 성서해석(성경해석)
Ⅵ. 에벨링의 성서해석(성경해석)
Ⅶ. 칼 바르트의 성서해석(성
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자 료
바르트에서 몰트만까지 김영한 저
박윤선[바르트의 교의학에 나타난 신론, 그리스도론 성령론](광주:장로교호남신학교편 1983)
이성주 현대신학 제1권 [서울 : 문서선교 성지원 1994]
윤성범,[칼 바르트], (서울:대한기독교서회,1993)
김애
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교부들
.3세기 교부들
.4세기 교부들
.중세 로마 가톨릭의 \'복음\' 이해
.토마스 아퀴나스
.루터
.깔뱅
.슐라이에르마허
.리츨
.제2차 바티칸 공의회
.본회퍼
.칼 바르트
.몰트만
Ⅴ 현대신학적 \'복음\' - 조직신학적 입장
Ⅵ 결 론
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설교 중심의 예배(장로교회)
2. 성찬을 잊고 있는 예배
3. 성직자 중심의 예배
4. 은사 경험을 중심한 예배(오순절 교회)
Ⅶ. 성도의 교제
1. 성도의 교제는 그리스도 중심이어야 한다
2. 성도의 교제는 교회 중심이어야 한다
3. 이
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자리로 범주시킨 것을 들 수 있다.
4) 구속사적 종말론이다. 호프만, 폰라트, 쿨만, 큄멜, 래드 등을 들 수 있으며, 이 관점에서는 하나님 나라는 이미 예수 그리스도 사역에서 이루어 ● 신학적 교회론 ●
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 성서적
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의 성령론......................................... 45
1)안셀름(Anselm)....................................... 45
Ⅷ. 신정통주의의 성령론................................... 45
1. 칼바르트................................................ 45
2. 위르겐 몰트만의 성령이해........
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의 영역을 확대하고 동시에 현대적으로 기독교 신학을 변증하려고 하였다. 이러한 시도는 그가 이성적인 탐구를 통해서 역사적인 사실을 인식할 수 있다는 전제에서 출발한다. 이것은 불트만과 바르트의 비역사적인 방법에 대한 비판적인 도
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방법에 있어서 보편성을 지니고 있어야 했다. 그러한 보편성을 제공해줄 기반으로 보편사를 그리고 보편적인 방법으로 이성의 사용을 적극적으로 주장했다.
바르트와 불트만의 신학을 신앙의 이성적 정당성을 잃어버린 것으로 특별히 바르
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의 복을 구하는 욕구가 넘치게 되었다. 그러자 자연히 복의 비결을 중점적으로 강조하는 설교가 많아졌고 말씀의 해석을 선포하는 설교는 외면당하게 되었다. 성경의 이곳저곳에서 복과 연결된 부분만을 찾아 조합한 기형적인 제목설교와 대
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의 산상수훈 말씀처럼 우리는 올바르게 구분 할 수 있는 방법을 알아보고자 한다.
Ⅱ. 본 론
1. 설교란 무엇인가?
가. 설교의 정의
설교에 대한 이해.정의는 모든 신학자와 설교자들이 다양하게 이야기 할 수 있을 것이다. 그 여러
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신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하는 것이 신학 연구의 출발점이라고 생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원문 성경을 읽고 해석하는 능력을 키우고, 이를 바탕으로 구약과 신약 성경의 신학적 메시지를 보다
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성서와 예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을 줄 것으로 기대됩니다.
□ 연구의 현실적 가능성과 한계
물론 이 연구는 신학적이고 종교적인 주제를 다루기 때문에 일부 데이터의 제한과 주관적 해석의 가능성이 있을 수 있습니다. 또한,
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