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쉽고 맹수가 나타나면 나무 위로 기어오를 수 있다. 나무 그늘 밑에서 비바람과 햇볕을 피할 수 있고 지형의 고도가 다양해 높은 곳에 올라가서 쉽게 길을 찾을 수도 있다. 이런 이유에서 우리 인간은 수백만 년 동안 생활해온 아프리카 사바
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우리를 인도한다. 즉, 도덕적 공격성이 호혜적 거래의 공평성을 감시하는 기구이다. 우리는 단기적인 이익을 취하는 합리적인 바보를 감정이라는 정교한 도구에 의해 면하게 되는 것이다. 그러나 정기적으로 보아도 이기적이거나 합리적이지
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이기성과 이타성 간의 갈등을 경
험하고 어느 록을 시킬 지를 결단한다. 어린이는 타인이 즐거워하는 것
을 즐거워하게 된다. 이 즐거움은 동일한 즐거움을 함께 나눈다고 하는
원초적이고도 공감적인 즐거움과는 달리 타인의 즐거움과 자신
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이기성인가 이타성인가?>라는 질문은 비단 철학자들만의 고유한 질문은 아니다. 우리는 스스로의 본성이 무엇이라고 보는가에 따라 살아간다. 우리는 우리의 본성에 따라 정부를 만들고, 정부는 그것에 따라 다시 우리를 통치한다. 하지만
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이기성과 이타성 유전자는 이기적일지 몰라도 인간은 협력한다.
2.죄수의 딜레마 협력할 이유가 없다.
3.평판과 명성 반복되는 딜레마는 평판에 영향을 미친다.
4.과연 인간은 협력하는가? - 인간 언어의 대전제, 대화는 협력을 기반으로 한
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