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이념대결과 6ㆍ25전쟁의 해원상생적 평가, 대진대학교 통일대학원 논문, 2013.
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4) 선택한 사건이 현재 어떻게 기억되고 있는지, 현재 우리 사회에 어떤 영향을 끼치는지 등에 대해 서술
한국 전쟁의 경험은 이 땅의 사람들에게 깊은 흔적을 남
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이념에 치우친 교육을 해서는 안 된다. 미래를 짊어지고 나아갈 인재를 가르치는 과정에서 특정 사상의 편중된 교육은 이러한 대립구도를 심화 시킬 뿐이다.
이념대결에 따른 많은 충돌과 아픔을 겪어야만 했던 한국 사회에서 과연 자유로운
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이념대결에 따른 분단과 전쟁의 유산을 엄연히 안고 있는 한국사회에서 과연 사상과 이념의 자유로운 경쟁은 어디까지 가능한 것인가. 이는 '사상과 양심의 자유'를 헌법적으로 보장받고 있는 대한민국 사회에서 지식인들이 늘 부딪히게 되
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이념대결을 기조로 하는 냉전질서를 와해시켰다. 오늘날 모든 국가들은 탈냉전의 새로운 국제질서 형성과정에서 기왕의 이념적·군사적 대립보다는 화해·협력을 바탕으로 한 평화증진과 자국민의 복리증진을 위한 경제발전에 모든 노력을
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이념과 체제대결로 군사적인 대립과 충돌이 끊이지 않았다. 그러나 1990년대 이후 소련의 해체와 동구사회주의권의 붕괴로 동서진영 간 냉전적 이념대결과 군사적 갈등은 상대적으로 감소되었다. 그럼에도 불구하고 자원, 환경, 난민과 국제
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이념이나 정책. 흔히 대내적으로는 국가주의를 강조하고 대외적으로는 침략 정 책을 써서 결국 전쟁을 불러일으키는 경향이 있다.
를 의미하며 아시아에 있어서 만큼은 일본의 지배력을 인정받고자 하는 논리이다. 이런 우익의 지도원리가
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