|
처하는 더 좋은 방법은 없다. 금식과 기도 말씀 봉사 교제 희생 정절 근검절약 찬양 예배등의 영성훈련을 통해 주님을 향해 나아갈때 이단은 결코 발을 붙이지 못한다.
“사랑하는 자들아 지극히 거룩한 믿음 위에 자기를 건축하고 성령으로
|
|
|
교리적, 신학적 논술에서 십계명의 해설 등 윤리적 주제들을 다루기도 하였으나, 엄밀한 의미에서 조직신학은 윤리학과 구별된다. 조직신학은 믿음의 내용들을 논하고 윤리학은 행위의 원리들을 논한다. 1. 조직신학의 개념, 성격, 필요성
|
|
|
a)등이 있었다.
초대교회의 이단의 계보를 살펴보면 우선 이들이 정통교회 안에서 일어났음을 알 수 있다. 그러나 이들이 이단으로 규정된 이유는 크게 네 가지로 나눌 수 있다. 첫째, 강한 이원론이다. 둘째, 교리적인 결합이다. 셋째, 성경에
|
|
|
이단적 종파들은 기독교로 인정될 수 없었다. 전체 교회로부터 인정을 받지 못한 어떤 종파들이 자신들의 교회성을 주장하기 위하여 자신들의 교회가 어떤 사도에 의하여 설립되었다고 주장할 때에 그들의 주장은 교리적인 문제의 진위성을
|
|
|
이단들로 분류되는 반사회적이고 범죄적인 단체들을 연구했다. 탁명환의 활동은 그의 종교적 배경과 관련하여 기독교 관련 신흥종교운동들에 관한 연구에 관심을 집중하게 되고 그 교리적 이단성을 밝히는 ’기독교이단연구‘ 활동에 초점
|
|
 |
이단들이 교리적으로 사람들을 혼란하게 만들었다면 우리가 살고 있는 지금은 문화를 통하여 움직이고 있기 때문이다.
문화라는 말은 이미 일상이 되어버려 하루에도 몇 번이고 우리에게 도전하고 있다.
그러나 안타까운 것은 믿음이 약한
|
|
|
교리적 측면
(1) 그릇된 하나님 이해
(2) 그릇된 성령 충만의 이해
2) 신앙적 측면
(1)기복적 신앙
(2) 형식주의 신앙
3) 교회적 측면
(1) 샤먼적 목회자
(2) 굿과 부흥회
III. 한국교회 내 샤머니즘 극복
1)
|
|
메뉴펼치기
