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이데올로기가 우리가 상식적으로 생각하는 것보다 훨씬 더 가공할 만한 힘으로 우리를 지배하고 있다는 것을 깨닫는 것이 새로운 실천의 출발이 되어야 한다는 점에서, 알튀세 이론의 실천적 유효성은 인정되어야 할 것이다. 알튀세가 그의
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이론은 이데올로기의 독립성을 인정치 않고 경제적 종속성을 강조한다. 고전적 정치경제학은 인간의 욕구를 만족시키는 물질적 재화의 생산, 분배, 교화, 소비에 개재하는 법칙에 대한 연구를 간단히 정의할 수 있지만 매스미디어의 정치경
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이론 이데올로기는 어떤 사회가 지향하는 정치사회적 설계를 정당화(正當化)하는 주장이나 이론을 의미한다. 이러한 의미의 이데올로기는 현재 사실에 관한 설명적 요소(說明的要素)뿐만 아니라 규범적인 가치까지도 포함하며, 보다 나은 사
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이론가들의 이데올로기에 따라 다르다. 그러나 근대화이론은 모델의 모든 가정으로부터 그 발전방향이 자연히 제시되고 있고 따라서 논란의 여지도 적다. 여섯째, 방법론적인 시각에서 볼 때에는 근대화이론이 종속이론보다 훨씬 간단명료
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이데올로기를 창조하고 또한 정치사회적으로 활용하여 왔다. 신중국 성립이후 현재까지 중국 정치무대에는 각 시대를 대표하는 중요한 역사적 지도자 시기가 있었다. 매 시대마다 각기 ‘특색을 갖춘’ 이론, 노선, 정책이 있었으며, 모두 중
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논문 15건

이데올로기로서의 기능 제1절 2009년 북한 헌법개정과 통치이데올로기 명문화 제2절 선군정치의 이론체계 제3절 선군정치의 이데올로기적 특성 제4절 주체사상과 선군사상의 관계
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이론, 실재계와 상징계 등을 제시했다. 은 <태양의 제국>을 통해, 중요한 것은 우리의 상징계 현실을 지지해 주는 실재가 우연히 ‘발견되는’것으로 생각되어야 하며, ‘생산되는’것은 아니라고 주장 한다. - 타자의 응시, 관찰된 대상
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이론과 한국민주주의의 전망", 학술단체협의회 편,『한국민주주의의 현재적 과제』(창작과 비평사, 1993). 김세균, "시민사회론의 이데올로기적 함의비판",『이론』(1992, 가을). 김영국 편. 1983. 현대정치학의 대상과 방법. 법문사. 김용호, "국회
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이론가들이 탈모더니즘, 반모더니즘, 후기 모더니즘의 관점에서 포스트모더니즘을 다루는 데는 또한 이데올로기적 이유가 있다. 제럴드 그래프는 포스트모더니즘의 비역사성, 비사회성 비난하였고, 해리 레빈은포스트모더니즘의 반지성적
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이론적 방법에서 포스트모더니즘을 이용하는 것은 모순이 아니다. 하지만 모더니즘을 제외해서는 안 된다. 문화의 다양성에서 소수고, 지배적인 이데올로기와 다르다고 하더라도 소외시킬 수 없다. 모더니즘 시대에 포스트모더니티 미술, 건
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