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1. 이슬람금융이란?
이슬람교 율법인 샤리아(Shariah)에 따라 행해지는 금융 (단순한 ‘이슬람국가의 금융’과는 다름)
일반금융과는 운용방식이 근본적으로 상이
(대다수 이슬람국가는 일반금융과 이슬람금융이 공존하는 금융시스템을 운
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출현
(2) 제2세대 닥꽈운동
(3) 이후의 이슬람 학생운동 조직들과 PAS
4. 닥꽈 교육과 학교의 대응
(1) 이슬람으로의 `의식화` 과정
(2) 당국의 학생운동 탄압
5. 닥꽈 운동의 과제
(1) 사회적 양극화
(2) 여성문제
(3) `이슬람 정신`의 복원
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상대 정부의 행동을 변화시키지 못할 뿐만 아니라 무고한 시민들에게 엄청난 결과를 초래하기도 함 1. 글로벌리제이션과 인권
2. 인권의 발전
3. 보편주의와 문화 상대주의
4. 글로벌차원의 인권보호 노력
5. 여성과 인권
6. 이슬람과 인
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보편주의와 서구 중심주의를 넘어서」, 『창작과비평』 89, 1995
김용규,『유럽 중심주의』, 세종출판사, 2000
김은숙 외,『고등학교 세계사』, 교학사
로베르토 반 데 바이어/손도태 외 옮김,『이슬람과 서양』, 좋은 글, 2002
빅터 데이비드 헨
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탄압
4. 빈부격차심화
Ⅳ. 우리들이 바라보는 박정희
1. 친일파문제
2. 쿠데타의 정당성
3. 인권탄압문제
4. 외자도입문제
5. 획일주의
6. 경제 지상주의
7. 새마을운동
8. 민족주의
9. 선(先)성장 후(
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리아로 외형상의 것을 정화시킴.
제2단계 : 타리까로 보이지 않는 내면을 정화시킴
. 제3단계 : 하끼까로 영적인 세계에 도달함.
제4단계 : 마리파로 절대자에게 도달함. 목 차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 수피의 어원
Ⅲ. 수피즘의 기원
1. 타종
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이슬람 정책 강경해질까?,『뉴스위크 한글판』, 2005.08
‘反이민 악명’ 이탈리아에 다문화 희망 솟다‘, 『중앙일보』, 2011.01.14
‘사회적 불만’ 터진 프랑스‘, 『한겨레신문』, 2005.11.16
‘식탁위의 다문화주의- 한건수’, 『경향신문』, 2005
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공통 특징
(4) 1987년 이후 제6공화국의 사회복지정책의 특징
3. 최근 사회복지 정책에서의 선별주의와 보편주의
1) 영국
2) 프랑스
3) 독일
4) 우리나라
4. 선별주의 vs 보편주의
1) 보편주의와 선별주의의 장단점
2) 나의 의견
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리아 반도를 다시 점령하고나서 이슬람인들을 대대적으로 탄압하고 축출함으로써 종교적으로도 카톨릭의 완전한 통일을 이루었다. 사상적으로 완전히 이베리아를 굴복시키지 않았기에 결국 이슬람은 이베리아에서 물러날 수 밖에 없었던
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이슬람상인과 정치인이 활동했지만, 그들에 의하여 몽골인들이 어느 정도 개종되었는가에 대해서는 가늠하기 어려울 정도로 영향을 미치지 못했다. 물론 원나라 멸망(1368년) 이후 이른바 '북원시대'에 서몽골인들의 이름 속에 '마흐무드', '이
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