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갈등과 마찰의 가능성은 피할 수 없다. 상호적 공존을 위해 구성원 모두 노력과 준비가 필요할 것이다. 가장 기본적인 나와 다름을 이해하는 것과 배려가 있어야 한다고 생각한다. 1. 한국인과 결혼하지 마라.
2. 무슬림, 우리 곁의 이방인
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담은)을 보여주는 구체적인 예이다. 1. 재외한국인 문학 논의의 다섯가지 층위
2. 인종집단화와 호주 문학의 다국적 성격
3. 주체의 훼손된 총체적 인식과 유보된 정체성
4. 재외한국인 문학 논의의 새로운 인식틀
5. 결론
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민주주의 헌정 체제에서 보장되어야 하는 구성원들의 삶이 위협되는 구조적인 현상으로 주장하였다. 정진경·양계민(2004)의 연구는 한국인이 국내 거주하는 이주외국인에 대한 차별 반응은 육체노동을 낮춰보는 관습과 경제적 빈부격차로 인
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한국인 사절도가 갖는 의의는 7세기 후반(그 이전에도 가능)부터 한반도와 서역 간에는 사신 파견으로 대표되는 공식적인 관계가 이루어지고 있었음을 시사해 주는 데 있다. 제1장 실크로드(Silk Road)란 무엇인가?
제1절 문화의 3대특성과
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제시한 7세기 후반과 일치한다. 이 아프라시압궁전 벽화의 한국인 사절도가 갖는 의의는 7세기 후반(그 이전에도 가능)부터 한반도와 서역 간에는 사신 파견으로 대표되는 공식적인 관계가 이루어지고 있었음을 시사해 주는 데 있다.
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민의 개념과 현황
1) 새터민의 개념
2) 새터민 현황
3) 새터민의 성서적 해석
2. 새터민 차별 실태
1) 한국 정착에서의 차별
2) 학교에서의 차별
3) 직장에서의 차별
4) 사회에서의 차별
3. 차별을 넘어 정착
1) 완전한 한국인으로서의 인정
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민주도 다문화주의”, 한국사회학회, 2007.
윤인진송영호, “한국인의 소수자 및 다문화 관련 태도의 비교분석”, 한국사회학회, 2007.
이영옥, “국제결혼의 문제와 해결을 위한방안,” 한일신대, 2008.
정유정, “다문화가정에 대한 지자체의 정
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민 말루트.『아랍인의 눈으로 본 십자군 전쟁』.김미선 역. 서울: 도서출판 아침이슬, 2002.
아제딘 겔루즈.『코란』.이인철 역. 서울: 영림카디널, 1998.
요하힘 그닐카.『성경과 코란』.오희천 역. 서울: 도서출판 중심, 2005.
가모우레이이찌.『
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