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이방신을 위한 산당을 건축하고 인신제사를 자행한 것이다. 즉, 알면서도 이방신을 섬겼고 경고를 받았음에도 이를 무시하고 계속 여호와 하나님을 떠나 인신제사를 드렸다는 것이며 이것이 바로 제의적인 배교라는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까
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이방신을 섬기는 이교도들이다. 그렇다면 예레미야의 권고는 타종교인을 위하여도 기도할 수 있다는, 더 나아가 기도해야 모두가 함께 살 수 있다는 놀라운 메시지인 것이다. 이미 모세도 이방신을 섬기는, 타종교인 바로를 위해서 기도를 한
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이방신들을 섬기기도 했던 부족 종교가 있었다.
이러한 다신적인 전통 종교적 환경 속에서 두 전통들은 모두 합일성의 변화를 경험하게 되었다. 베다의 제신들은 중성적 혹은 인격적 일자의 모습으로 변화하였으며, 이스라엘의 경우 이방신
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이방신의 신전들을 볼 수 있으며 그 신전들은 그
규모와 위엄도에 있어서 대단히 장엄하며 사람들에게 위압감을 주며 압도하고 있음을 보게된다.
크메르의 앙코르와트 사원은 세계7대 불가사의의 하나로 꼽힐 정도로 그 규모와 조형이 엄청
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판에 세상의 어떤 권력도 꼼짝 못함을 가리키며, 구
산은 구산 리사다임 (메소포타미아왕)을 말하며 결국 옷니엘(삿3:8-11)에게 진
멸당했고, 미디안은 기드온(삿 6:2,12 7:25)에게 진멸당함
+적용 : 우리의 행위를 바르게 하고 하나님의 뜻에 합당
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