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는 것이다. 그를 지배할 법칙도 제도도 없는 것이다. 그러나 이런 강인한 의지의 인간이 슬픈 것은 그가 언제나 ‘이방인’이 될 수 밖에 없다는 것이다.
현대인은 그가 자신을 찾아가면 찾아갈수록 이방인이 되어가는 것이다.
그런 현대인 중
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과 부닥치게 되어있다. 그 같은 모순에 직면하여, 모순을 이루고 있는 상반된 진리를 부조리한 그대로 받아들이기를 강요하는 것을 극복하려는 태도가 반항적으로 나타났기 때문이다.
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이방인」읽으며 나는 한편으로 뫼르소의 태도에 대해 비난하기도 했지만, 한편으로는 사회에 대해 반항 할 수 있고, 사회의 통념과 다수의 사람들에게 억압받는 상황에서도 솔직하게 자신을 이야기 할 수 있는 뫼르소가 부러웠다. 이방인...
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소외된 인간의 모습이 바로 이방인이 아닐까 하는 생각이 들었다. 스스로 고립되어지고 동시에 자신들만의 잣대로 서로를 이방인으로 만들어 버리는 삭막한 우리 모습이 떠올랐다.
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세미나
차홍봉 ‘부랑인 복지의 실태와 대책’ 서울:한국사회복지학과(1987)
한국부랑인 복지시설연합회 ‘21세기를 향한 부랑인 보호사업의 발전적 방안과제’
제 5회 부랑인 복지 세미나 자료집
김수현 ‘IMF시대 노숙자에 대한 보고서’&nbs
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